الموسيقى

1           س     ماهى الادله الشرعيه التى تحرم الغناء والموسيقى؟

            ج     بعض العلماء يستند فى ذلك الى قوله ( ومن الناس من يشترى  لهو الحديث ) بعضهم يفسر قوله  ( واجتنبوا قول الزور ) فى الغناء وهناك احاديث كثيره وارده عن النبى (ص) وعن اهل البيت (ع) فى ذلك .

2          س     من خلال مقابلاتكم الصحفيه بعض القضايا الشرعيه تنطرح .على  سبيل المثال الموسيقى. وكثير من الاخوة يعرفونك كوكيل للسيد  الخوئى او وكيل للسيد الامام هل يعنى بقية الوكلاء عندهم اى نوع من انواع الموسيقى حرام . عندما يصدر حتى بهذا القدر من رايكم بالاباحه يترتب لدى كثير من الاخوه المؤمنين اشكال وربما يقول البعض السيد محمد حسين يقول بان الموسيقى حلال ؟

            ج     عندنا فتاوى صريحه واضحه من خلال استفتاءات خاصه من السيد  الخوئى على ان الموسيقى المحرمه هى الموسيقى المطربه والموسيقى التى تتناسب مع اجواء اللهو والفسوق . اما الموسيقى التى تهدىء  الاعصاب وتريح الاعصاب وتوجب السمو الروحى ( كما يقولون نحن لسنا من اهل الخبره )  يعنى ما يسميه بعض اصحاب الفن بالموسيقى  الكلاسيكيه اذا كانت غير مطربه ولا تثير الطرب والاهتزاز وانما  تدفع الى التأمل ولا تتناسب مع اجواء اللهو مثل الموسيقى الراقصه  مثلا فهى حلال .وايضا الموسيقى الحماسيه الثوريه هي ايضا محلله   ويبدو من كلام السيد الامام ومن ممارساته حيث تأتى الفرق الموسيقيه  العسكريه وغير العسكريه وتعزف امامه .وعنده الموسيقى  المحرمة هى  التى تتناسب مع الحان اهل الفسوق .هذا هو الحكم الشرعى بالموضوع  ، يعنى المسلم يصير مؤمنا لازم يخنق الناس . مادام طريق الحلال  واضح دع الناس ترتاح

3          س     قد يحصل التباس فى محاورات سابقه على الموسيقى ورأى الامام  على اساس انه محرم ؟

            ج     نعم كان ، من خلال قرائتنا للبحث العلمى للامام وفتاواه سابقا  كان يبدو منها حرمة الموسيقى بشكل عام . ولكن ملاحظتنا من بعد ذلك  . لاحظنا الرساله  - اخر طبعه – طريقة القيود التى يذكرها ربما  يلتقى برأى السيد الخوئى فى اكثر من مجال .

4          س     هل الموسيقى كلها حرام ام هى على انواع ؟

            ج     فتوى السيد الخوئى ان الموسيقى المحرمه هى الموسيقى المطربه او الموسيقى التى تتناسب مع اجواء اللهو ، هذه هى الموسيقى المحرمه . اما الموسيقى الهادئه ، الموسيقى التى تريح الاعصاب  ربما الموسيقى التى تجعل الإنسان يعيش فى اجواء روحيه عاليه ،  الموسيقى الحماسيه هذه كلها ليست محرمه . اما فى رأى الامام فالمحرم منها هو الموسيقى المطربة المناسبة لمجالس اهل اللهو ، والمرجع فى كونها مطربة او غير مطربة هو العرف .

5          س     ماحكم الموسيقى فى الاسلام سواء الموسيقى الهادئه او غيرها او  هناك استثناءات حسب راى الامام الخمينى والامام الخوئى ؟

            ج     السيد الخوئى له رأى بان الموسيقى الهادئه والموسيقى الحماسيه حلال  وكذلك رأى الامام حيث يرى العرف أن هذين النوعين  من الموسيقى غير مطربين .

6         س     من من الفقهاء يحلل الموسيقى الكلاسيكيه والحماسيه السيد  الخوئى ام الخمينى ؟

            ج     السيد الخوئى يرى ان الموسيقى التى لاتطرب والموسيقى التى  لاتتناسب مع اجواء اللهو فانها محلله ، وكذلك رأى الامام الخمينى .

7         س     ماحكم سماع الموسيقى الموضوعه فى اذاعة الجمهوريه الاسلاميه؟

            ج     علينا ان ندرس كل لحن بحسبه . ربما تكون بعض الالحان  متناسبه مع طبيعة الالحان الموجوده فى اغانى المغنين ، لايجوز سماعها حتى لو كان مضمونها اسلاميا   اما اذا فرضنا كون الالحان  الموضوعه مثلا الحان حماسيه او ليست مطربه وليست متناسبه مع اجواء  اللهو فحلال . ليس المهم كلمات النشيد وانما المهم اللحن ، على  الإنسان ان يرى هذا اللحن هل يتفق مع الالحان التى ياتى بها اهل الفسوق ام انها لاتتفق مع هذه الالحان . هل هذا اللحن مطرب ام مثير . هناك فرق بين ان يعطيك اثاره وحماس او يعطيك طرب واهتزاز ، هذا  هو المقياس . المهم ليس كل الموسيقى التى تذاع فى اذاعة الجمهوريه الاسلاميه  تتناسب مع فتوى الامام .

8          س     امرأة لديها عيال وزوج الكل يسمع الغناء وهى تنصحهم بعدم  السماع ولكن لا احد يسمع كلامها حتى اذا خلت بنفسها لاتستطيع القرائه والكتابه لكى تشغل وقتها بالقرائه فهل عليها شىء .

            ج     ليس عليها شىء ما دامت قد قامت بواجبها وعليها ان تحاول ان  تستمع الى اشرطة التسجيل التى تشتمل على مواعظ ونصائح واحكام شرعيه كما ان عليها ان تحاول فى هذا  المجال  ان تستمع الى القران والى الاشياء المفيده النافعه .

9          س     ما حكم الاسلام فى سماع الموسيقى . وما المقصود بالموسيقى التصويريه   مع الفصل بين آراء المراجع فى ذلك ؟

            ج     على رأى السيد الخوئى حفظه الله الموسيقى التى لاتطرب ،  لاتثير الطرب والتى لاتتناسب مع مجالس اللهو هذه حلال . اما كيف  يميز ذلك ؟ هذا يحتاج الى خبره موسيقيه - انا لا املك خبره  موسيقيه فى هذا المجال حتى استطيع ان اميز مثلا الموسيقى  الكلاسيكيه او غير الكلاسيكيه او التصويريه ، هذه قضايا تحتاج الى خبره - المهم الفكره العامه  الموسيقى التى لاتطرب والموسيقى التى  لاتتناسب مع مجالس اللهو هذه محلله .هذا رأى السيد الخوئى بشكل  صريح .وينقل عن الامام حفظه الله انه يتفق مع هذا الراى .

10       س     هل يجوز سماع الموسيقى الكلاسيكيه ؟

         ج     قلنا ان سماع الموسيقى التى لاتطرب ولا تتناسب مع مجالس اللهو جائزه . فاذا كانت الموسيقى الكلاسيكيه بانواعها واجده لهذين الشرطين فيجوز سماعها .

11      س    شاب خطب فتاة والفتاة تشترط احضار فرقه موسيقيه فى حفلة الزواج ، وبدون الفرقه الموسيقيه تفسخ الخطوبه , والشاب يرى سعادته  معها؟

            ج     اذا فرضنا ايضا اشترطت انه يقدم خمر ماهو رأيه بالموضوع ؟  يعنى ان الشاب الذى مستعد ان يضعف بشكل انه يتنازل عما يعتقده فى  مثل هذه الامور طبعا سيضعف فى اشياء اخرى وعند ذلك فان الحياة الزوجيه سوف لاتكون حياة ناجحه بالنسبة اليه . ان 25 بالمئه من الحياة الزوجيه عاطفه و 75 عقل .

12       س    ان الاغانى والموسيقى مما لاشك فيه حرام ولكن اذا اجبر الانسان  على سماعه من غير ارادته فما الحكم فيها  ؟

            ج     اولا بالنسبة للموسيقى فليست كلها حراما ، الحرام من الموسيقى  هو الموسيقى المطربه والموسيقى التى تتناسب مع مجالس اللهو . اما الموسيقى المهدئة للاعصاب والموسيقى الحماسيه والموسيقى التى تحمل  احاسيس ومشاعر روحيه هذه ليست حرام ، وهكذا الاغانى ، ان المحرم منها ما كان مطربا بلحنه وما كان متناسبا مع مجالس اللهو . اما  اذا اجبر الإنسان على سماع المحرم من الموسيقى فليس مسؤلا عن ذلك  . المحرم هو ان يختار الإنسان سماع الموسيقى ، سماع اللحن او سماع  الاغنيه وان يقبل على ذلك بأختياره وبارادته . اما اذا كانت الكلمه  أو اللحن تدخل الى اذنه بدون قصد وبدون اختيار فليس هذا محرما .

13       س     احيانا يذهب الانسان الى الحدائق العامة وفيها موسيقى مطربه  وهو غير مجبور على الذهاب ما الحكم  ؟

            ج     طبعا الانسان اذا كان لايتعمد الاستماع فمن هذه الناحيه لايكون  هناك حرام فى الذهاب . اما اذا كان الذهاب يتعنون بعناوين اخرى تتنافى مع اجواء الانسان المؤمن فهذه تكون حرام .

14       س     اخى فاز بمحل موسيقى بالقرعه اى لم يشتريه ، يبيع فيه الادوات  الموسيقيه ما راى الشرع فى مثل هذا المحل هل هو حرام ام لا  ؟

            ج     آلآت الموسيقى من آلآت اللهو ، وآلآت اللهو حسب الفتوى يحرم بيعها  الا اذا كانت الآلة مشتركة بين الحلال والحرام ، بمعنى انها عند  العرف تستعمل فى الحلال وفى الحرام ، فلا مانع من بيعها وشرائها .

 15     س    ما حكم الموسيقى التصويريه الموجوده فى الافلام والتمثيليات والاخبار ؟

            ج     اذا لم تكن مطربه فلا مانع منها .

16ل     س     قيل ان الموسيقى الكلاسيكيه حلال , مارايكم مع العلم بان  الموسيقى بكل انواعها حرام ؟

            ج        يعنى السائل كأنه هو يفتى ان الموسيقى بكل انواعه حرام ويسألنا عن راينا ! المساله فى راى السيد الخوئى والسيد الخمينى معا ان الموسيقى التى لاتتناسب مع اجواء اللهو ولا تثير الطرب بل  تؤدى الى انتعاش الروح او الى سمو الروح او الى هدوء الاعصاب موسيقى حلال خلافا لفتوى الاخ الذى قدم السؤال .

17ل     س     احدى الاخوات تعمل فى محل نوفوتيه وصاحب المحل يبقى المسجله  دائره على الاغانى المحرمه بصوت عال ما هو الحكم الشرعى لذلك اذا  لم ينته صاحب المحل عن ذلك ؟

            ج     طبعا فى هذه الحال الاخت تصرف تفكيرها الى شىء آخر ولاتوجه  نظرها الى ما تسمع لان المحرم هو الاستماع وهو القصد الى السماع لا  السماع من دون اراده ومن دون قصد .

18ل     س     الغناء بين الزوج والزوجه هل يجوز  ؟

            ج     لا يجوز اذا كان مطربا متناسبا مع اجواء اللهو .

19ل     س      بعض الاحيان اكون جالسه فى المنزل اردد بعض الاغانى , هل هذا حرام  ؟

            ج     اذا كانت الاخت تردد الاغانى بطريقه مطربه وبطريقه تتناسب مع  الحان اهل الفسوق بشكل يثير الطرب والاهتزاز فلا يجوز .

الغناء

20       س       ما ذكرتموه يعنى ان ما ينطبق على الموسيقى ينطبق على الغناء 

           ج       نعم . طبعا الغناء اذا كان كذب فهو حرام . اذا كان فيه كلمات  فحش حرام . ومن ناحيه ثانيه ، نحن نتكلم عن اللحن . طبعا اللحن  موجود بالغناء وموجود بالموسيقى المجرده . أي موسيقى . ما هو الغناء ؟ هو موسيقى انما له مضمون معين من الكلمات .

21       س       غناء الاعراس تصاحبه الموسيقى مع كلمات فاحشه تناسب اجواء  اهل الفسوق . فهل يجوز الاسلام هذا النوع من الاغانى ؟

           ج       طبعا عندما يقال ان الاغانى فى العرس جائزه شرط ان لايكون  هناك موسيقى مطربه . يعنى عدم استعمال ادوات موسيقيه ومن ناحيه  ثانيه ان لاتكون هناك كلمات فاحشه لأن الكلام الفاحش بذاته محرم   .

22       س       ماذا تعنى الاغانى المهدئه ؟

           ج       قلنا مسألة الاغنيه ترتبط باللحن . يعنى هناك الحان مهدئه  للاعصاب ولكنها لاتبعث على الاهتزاز وعلى الطرب ولا تتناسب مع مجالس  اللهو ، هذه الالحان التى تريح الاعصاب ليست محرمه حسب الفتاوى .

23       س      احيانا اذهب الى بيوت اقاربىوعند جلوسى يفتحون الاغانى  واللهو ، ماذا افعل على الرغم من ان ذهابى مع جماعه من الناس  والجماعه تريد ان تجلس ماذا افعل ؟

           ج       طبعا الاخت عليها ان لاتوجه سماعها الى الاغانى واذا استطاعت ان  تنسحب فتنسحب ,  واذا لم تستطع فتجلس مع اظهار عدم رضاها بذلك .

24       س       اهل زوجى يسمعون الاغانى وعندما اذهب بابنى عندهم يسمعونه  ويبداء بالرقص لانه صغير وعندما لا اذهب به الى هناك يغضبون  ويزعلون ويشتكون الى زوجى ماذا افعل رغم انى حاولت ان افهمهم  وطلبت منهم ان لايسمعوه ؟

           ج       طبعا فى هذا المجال اذا كان امتناعها عن الذهاب الى هناك  يوجب حرجا شديدا عليها ، فعليها ان تحاول ان تنمى فى ولدها رفض  هذا الموضوع فى المستقبل .

 25      س       اذا كان الزوج مضطربا عصبيا ولا يرتاح الا بسماع الاغنيه او  الموسيقى مع محاولة الزوجه فى اصلاحه مع العلم انه لايطرب مع  الموسيقى فما هو الحكم بالنسبة للزوجه ؟

           ج       اذا كانت لاتتمكن من ردعه لاشىء عليها . والنسبة له اذا كان  لايريد الطرب يمكن ان تاتى له بموسيقى تريح الاعصاب ، يعنى ليس فيها طرب ولكنها مريحه للاعصاب . والموسيقى التى دورها ان تهدىء  وتريح الاعصاب جائزه .

العيش في بيت يستمع اهله الموسيقى

26       س     اذا كنت اعيش فى البيت مع اهلى وهم لايهتمون بحرمة الموسيقى  ولا يتقبلون النصيحه ... فما يجب ان افعل ؟

        ج         اذا لم يتمكن الإنسان من دفع المنكر فعليه ان يشغل نفسه بشىء  على نحو لايقبل على سماعها فيكون الاستماع استماع غيرمقصود .

27       س     مولانا كيف يكون الاستماع غير المقصود ؟

        ج         يعنى ان الإنسان اذا لم يوجه استماعه ونفسه الى ما يحصل وشغل  نفسه بشىء , من هذه الناحيه لا يكون محرما . يعنى المحرم الاستماع لا السماع . اما اذا كان الجلوس فيه تشجيع لهذه الاجواء مثلا فهذا الجلوس حرام .

الالات

28       س       ذكرتم ان الموسيق غير المطربه جائزه عند السيد الخوئى ، وفى  نفس الوقت ذكرتم ان الطبل والدف حرام . فاذا كان الدف والطبل  يصاحب الموسيقى ما هو الحكم مع العلم ان جميع الاناشيد التى فيها  موسيقى تصاحبها ذلك ؟

           ج       لقد افتى السيد الخوئى (قده) بجواز استعمال الآلات الموسيقيه  المشتركة بين الحلال والحرام فى عزف الموسيقى المحللة .

29       س       يعنى اذا كان فى الاعراس هناك دف وطبل ؟

           ج       الماثوم صاحب الطبل والدف فقط . اذا كان الدف والطبل مطربين فحرام على كل حال ، حرام على من يضربه وحرام على من يسمعه . واذا فرضنا انه غير مطرب فيجوز لمن يسمعه ولمن يستعمله ، ولما كان الحاصل في الاعراس هو الغناء المطرب فانه لايجوز استعمال الآلات  الموسيقية معه ، لأن الجواز خاص بالغناء وحده

30       س       اعيش مع عائلة زوجى ويوجد فى البيت الات موسيقيه ومرات  عديده كسر زوجى هذه الاشياء ولكن الاخ يرجع ويشترى الالات الموسيقيه ،  ماهو العمل الذى يكلف به من الواجب الاسلامى ؟

           ج       الواجب الامر والنهى ومحاولة الاقناع فقط ، اما اذا لم يفد ذلك  فيبقى الإنسان مستمرا فى هذا المجال .

31       س     ماهو الحكم بالنسبة للطبل والدف فى الاناشيد الاسلاميه عند السيدين ؟

           ج       يجيزان ذلك . ماداما يعتبران من الآلات المشتركة بين الحلال  والحرام واستخدمتا فى الحلال .

32       س       لدي بعض الالات الموسيقيه فهل من الممكن بيع هذه الالات واخذ  هذه الاموال ام لا ؟

         ج     الفتوى هو انه لايجوز بيع الالات الموسيقيه المختصة في الاستعمال  المحرم  .

الرقص

33       س     هل يجوز الرقص فى حفلات النساء الخاصه والتى ليس فيها رجال  ولايوجد فيها غناء او دف او طبل  ؟

           ج     على هذه القيود ليست محرمه يعنى مافى دف او غناء ولا رجال ولا  يسمع الرجال . يعنى الرقص فى ذاته ليس محرما .

34       س     هل يجوز الرقص فى الاعراس اذا كان بين النساء ؟

           ج   حسب الفتاوى الرقص فيما بين النساء ليس محرما .

35       س     ذكرتم ان الرقص بحد ذاته غير محرم ولكن اذا تحول الى مثير  للغرائز ففيه اشكال . نرجو توضيح هذه النقطه ؟

           ج     طبعا نحن نعرف بحسب اشكال الرقص التعبيرى هناك رقص يفسد  الاخلاق حتى فى المجتمع النسوى ، لهذا الرقص الذى يترتب عليه اشياء محرمه مثل اثارة الغرائز او اشكال لاتتناسب مع الاخلاقيات طبعا لايجوز ، انما يجوز الشكل الطبيعى الذى لايكون فيه اى عنصر من  العناصر التعبيريه التى تفسد الاخلاق .

36       س     ذكرتم ان الرقص جائز فى الاعراس ولكن احيانا يخل بالاداب  الشرعيه وبشكل مثير ، فهل يجوز الحضور والمشاركه ؟

           ج     قلت انه جائز فى نفسه اذا لم يسبب وضعا مثيرا ووضعا مائعا . هو من ناحية ذاته ليس محرما فى الاعراس ، او ان ترقص المرأة  لزوجها مثلا او فى نفسها هذا ليس محرما سواء بالنسبة الى الرجل ليس محرما فى ذاته وللمرأة ليس محرما فى ذاته بشرط ان لاتصاحبه اشياء غير شرعيه او اوضاع غير شرعيه بنحو مثير .

        انظر سؤال 60

37ل            س       هل الدبكه التى تشمل على العتابه من الطرب المحرم؟

           ج     طبعا نفس الدبكه فى ذاتها اذا لم تكن مختلطه ولم يكن فيها  اغانى محرمه مطربه جائزه . فالاشياء المطربه او الاختلاط هو الذى يوجب حرمتها

الاناشيد

38       س     ماحكم الامام الخمينى بالنسبه للاناشيد الدينيه المستصحبه  بالموسيقى وبدون الموسيقى ؟

           ج    اذا كانت لاتتناسب مع الحان اهل الفسوق فيجوز.

39       س     اذا كانت مجموعه من النساء ينشدن نشيدا به لحن ولكن لايميز  صوت كل واحده منهن هل هذا يجوز ؟

           ج     اذا كان اللحن فيه اثاره فلا يجوز.

40       س     هل يجوز لنا سماع اناشيد الاطفال التى تظهر فى بداية ونهاية  برامج الاطفال علما بانها مصحوبه بالموسيقى وايضا الشخص الذى يسمعها يسرح معها ولكنها ليست اناشيد مجون فارجو ان توضح ذلك على حسب فتاوى السيد الخوئى والسيد الخمينى ؟

           ج     السيد الخوئى يقول ان الموسيقى المحرمه هى الموسيقى المطربه  التى تتفق مع اجواء اللهو ، اما الموسيقى الحماسيه او الموسيقى الهادئه او الموسيقى التى تريح الاعصاب وتجعل الإنسان يحلق فى اجواء روحيه كما يقال عن الموسيقى الكلاسيكيه فلا بأس . فى هذا المجال كل موسيقى غير مطربه وكل موسيقى غير ملهيه أي ليست متناسبه مع اجواء  اللهو فهى عند السيد الخوئى موسيقى محلله وليست محرمه . ولما لاتكون الاناشيد والموسيقى التى تصاحب الاناشيد مطربه ولا تكون متناسبه مع اجواء اللهو فهى موسيقى محلله وليست محرمه. الموسيقى المحرمه هى الموسيقى المطربه التى يشعر الإنسان بها بالاهتزاز او الموسيقى الملهيه التى تتناسب مع اجواء اللهو ، وهذا هو رأى الامام الخميني ايضا .

41       س     الاناشيد الاسلاميه ؟

           ج     الاناشيد الاسلاميه اذا كانت مشتمله على الحان مثل الالحان  الغنائيه العاديه انما مضمونها اسلامى كذلك حرام . يعنى ليست القضيه ان يكون المضمون اسلامى او غير اسلامى . حتى بعض الاغانى التى يغنيها بعض المغنين او المغنيات فى مدح النبى (ص) مع انه مدح النبى (ص) يفتي بعض العلماء انها محرمه لأن اللحن مطرب .

42       س    بالنسبة للموسيقى ، الان فى كل الاناشيد الاسلاميه نسمع  بالموسيقى ، ما حكم السماع ؟

           ج     قلنا ان الاساس هو اللحن . اذا كان اللحن يوجد الاهتزاز  والطرب فهو محرم واما اذا كان لايوجد ذلك فهو غير محرم سواء كان فى نشيد اسلامى او غير اسلامى .

الطرب

43       س        سيدنا ما هو مفهوم الطرب؟

           ج       الطرب هو عباره عن الاهتزاز الذى يتحرك فيه الإنسان من خلال  حاله نفسيه بحيث لايسيطر على حركاته بشكل طبيعى .

44       س       اذا كان اللحن مطربا ولكن الشخص لايطرب هل يجوز ؟

          ج       الطرب ليس الشخصى انما النوعى . يعنى ان تكون طبيعة اللحن  تجلب الطرب . الا يوجد واحد من كثرة ما يشرب الخمر لايسكر ، كذلك واحد من كثرة ادمانه للاغانى او للطرب لايطرب مثلا . الاساس ان تكون طبيعة اللحن توجب الطرب بذاتها بحيث اذا لاتوجد عوائق نفسيه او عوائق خاصه يطرب الإنسان طبيعيا  

45       س       ما هو حدود الطرب فيما يتعلق بالموسيقى والغناء سواء فى  العرس او غير الاعراس   ؟

           ج       طبعا الطرب هو نوع من الاهتزاز اللاشعورى .

تدريس

46       س     ماحكم المعلمه التى تقلد الامام وفى مدرستها يوجد كل انواع  الموسيقى والرقص والحفلات والمناسبات الوطنيه هل تنسحب ام نبقى ؟

           ج      طبعا الافضل ان تبقى تقيه ، اذا كانت هذه الاشياء موجوده  بالمدرسه ولكنها لاتمارسها لايحرم عليها البقاء بشرط ان لا تتوجه الى ما تسمع وترى بل عليها ان تشغل افكارها بأمور اخرى ، اما اذا فرضنا انها تضطر الى ان تمارس هذا الشىء وهى فى تقليدها تعرف ان  هذه محرمه فمن الطبيعى جدا ان تتدبر امرها بطريقه او باخرى  .

اغاني الاطفال

47       س     ماحكم اغانى الاطفال على فتوى السيد الخوئى؟

           ج     اغانى الاطفال اذا كانت – طبعا الاطفال غير مكلفين فلا يحرم  عليهم – وبالنسبة الى غيرهم – اذا كانت الحان الاغانى على نسق الالحان الموجوده فى اغانى اهل الفسوق تكون محرمه طبعا .يعنى  لايوجد فرق بين اغانى الاطفال وبين الالحان الموجوده فى الاغانى المتعارفه فهذه محرمه .اما اذا كانت اغانى الاطفال اناشيد يعنى  لايطلق عليها غناء او كانت بطريقه هادئه فلا مانع منه .

48       س     هل يجوز تعليم الاطفال بطريقة الاناشيد ؟

           ج     تعليما جائز أي تكون بالحان شرعيه – لسنا ضد ان يعلم الاطفال  بطريقه النشيد مثلا ولكن لا بد ان تكون اقرب الى الالحان الهادئه . لا الالحان الراقصه او الالحان المطربه وما الى ذلك .

49       س     هل يجوز الاستماع الى اناشيد الاطفال مع العلم ان بها موسيقى ؟

           ج     موسيقى الاناشيد لايحرم سماعها .انما الذى يحرم سماعه هى  الموسيقى التى تتناسب مع اجواء اللهو والطرب . اما الموسيقى التى لاتكون لهويه ولاتكون مثيره للغرائز كالموسيقى الحماسيه فلا تكون محرمه .

50       س     وما حكم الاغانى بالنسبة للاطفال ؟

           ج     طبعا الاطفال ليسوا مكلفين ولكن الذين ينشدون هذه الاغانى لابد ان يدرسوا هل ان هذه الاغانى هى من الاغانى التى تطرب او لا تطرب ، هل هى من الاغانى التى تتناسب مع مجالس اللهو او لاتتناسب مع  مجالس اللهو .

51       س     ما حكم الموسيقى عند الامام وهل لديه استثناءبالنسبة الى الاناشيد الدينيه او اناشيد الاطفال ؟

           ج     نقل لى بعض الثقاة عن فتوى الامام بانه يجوز الاناشيد التى ليس فيها طرب اناشيد الاطفال لنفس الاطفال يجوز لهم ، فهم غير مكلفين حتى لو كان فيها طرب ، لكن ليس لنا ان نعلمهم ذلك او  نعودهم وليس لنا ان نقوم بهذا ، اما الاشياء التى ليس فيها طرب  فلا مانع من ذلك .

لعب الاطفال

52   س       احيانا تكون العاب الاطفال فيها نوع من الموسيقى كوجود دب  يقوم بالموسيقى ماذا عنه هل هذا حلال او حرام ؟

         ج       الموسيقى التى تكون بهذه الطريقه ربما لاتكون من الموسيقى الملهيه والمطربه وبهذا فقد لاتكون محرمه . الاطفال ليسوا مكلفين . الإنسان اذا لم يكن يتعمد الاستماع اليها فلا مشكله .

53   س        ماحكم الاسلام فى لعب العرائس بالنسبة للاطفال ؟

         ج       لامانع منه.