الاولاد 04

حدود حق الاب

457 س والداى يرغمانى على فعل اشياء لا اريدها وهى ليست من معصية الله هل يجب على طاعتهما , مثلا يرغمانى على دخول كليه اومدرسه لااريدها وان اعمل فى مكان لااريده ما العمل ؟

ج طبعا طاعة الوالدين من الامور المستحبه فى مثل هذه الامور ولكن اذا كانت الاخت تعرف ان ذلك سيترك فى حياتها مشاكل ومفاسد كثيره فلها ان تمتنع عن طاعة والديه. والافضل ان تدخل معهم فى حوار لتقنعهم بذلك لانه ليس من حق الوالد ومن حق الوالده ان يفرضا على الولد او على البنت ان يتخصصا فى شىء معين خصوصا اذا لم يكن هناك توجه للطالب او الطالبه الإنسان اذا لم تكن لديه رغبه لاختصاص معين فان الارغام والضغط قد يؤدى الى الفشل وهذا مما لايكون فيه مصلحه للولد وحتى للابوين فى المستقبل .

458 س وما هو الحكم في اصرار الوالدين وانزعاجهما من عدم الطاعة

ج عليهم ان يقنعوهم فى ذلك الا انه اذا كانت المصلحه مصلحه فوق العاده بحيث ان الولد اذا فرضنا انه لم يسر على هذا ستتدمر حياته وسيعيش فى ظروف صعبه جدا هذا يكون من باب الاشفاق . يمكن ان يكون ذلك بطريقه او باخرى ومع التحفظات ايضا

459 س اذا كان الاب يهضم حق ابنته ويمنعها من حقها الذى فرضه الله عليها وهو الزواج حتى شارف عمرها الثلاثين ، هل يعاقب هذا الاب يوم القيامه وما حكم البنت اذا كانت فى هذه الحاله تكره اباها ؟

ج طبعا يعاقب على هذا يوم القيامه لانه لم يحسن ولايته لابنته . يعاقب عقابا شديدا وتتمكن ان تستقل بالزواج بغير رضاه اذا تمكنت من ذلك .

460 س رجل مؤمن يؤدى واجباته كمسلم لديه ثمانية بنات لايرغب فى تزويجهن وقد كبرن البنات على كره والدهن لهذا السبب وقد نصحه الكثيرون لان الذين يتقدمون لبناته من الشباب المؤمنين وقد طلب البنات من أمهن ان تطلب الطلاق من ابيهن حتى يتسنى لهن الزواج فما واجب الام وكيف توجه هذه المشكله؟

ج طبعا على الام ان تسهل مهمة زواج بناته حتى بدون طلب الطلاق ومن دون اهتمام برضاه لأن مثل هذا الأب ليس له ولايه على ابنته . وتستطيع البنت ان تتزوج من تشاء . نحن طبعا لانريد ان نقول لهذه الام ان تطلب الطلاق من زوجها . بل عليها ان تحاول ان تبحث عن وسيله لان تزوج بناتها وان كان رغما عن ابيهن اذا فرضنا كانت الظروف تسمح بذلك

461 س كثير من الآباء من يحمل النظره الضيقه الناتجه من الجهل فى كثير من الأشياء ، وحين مخالفة الابناء للآباء فى هذه الاشياء يغضب الآباء ويعتبرون ذلك معصية لهم . فهل يمثل ذلك عقوقا للآباء مع العلم انه لايمكن للأب ان يتنازل ، وليس هناك مجال للتفاهم ؟

ج الله سبحانه وتعالى لم يجعل الاب دكتاتورا مستبدا على الولد بل أمر الولد بالاحسان اليه وذلك فى الاوامر التى يدعوا اليها الاشفاق . مثل الاوامر التى تتعلق بصحته او بسلامته . اما الاوامر التى تتعلق بعمل الولد . مثلا الاب يأتى ويقول للولد انك انت لازم تتخصص علمى ، لاتتخصص أدبى والولد مثلا هو مزاجه او رغبته أدبى او يأتى ويقول لازم تتزوج فلانه ولا تتزوج فلانه مثلا هذه رغبتى انا هذا . او هذا الشخص لايرى مصلحته فى ان يتزوج فلانه ، يرى انها تربك حياته . او انه لازم تبيع ادوات كهربائيه مثلا او ادوات منزليه ولا تبيع قماش الولد يرى انه لا ، فى هذه الحاله لا يجب طاعة الاب فى هذه الامور . يعنى مما يكون الامر ناشىء فيه عن حالة ذاتيه للاب من خلال رؤيته المصلحه التى قد يختلف فيها مع الولد لامن خلال حاله اشفاقيه على اساس بعض الاجواء العاطفيه .

462 س هل يحق للأب ان يمنع ابنه من اختيار المجال الدراسى وخصوصا طلب العلم الدينى ؟

ج قلنا هذا لايدخل فى اختصاصات الاب .

463 س لو رجل عقد على ابنته وعمرها خمس سنوات والرجل الذى يتزوجها عمره ثلاثون سنه وعندما كبرت البنت رفضت هذا الزواج فهل يحق للبنت رفض هذا العقد عندما بلغت وفهمت مصلحتها ؟

ج اذا كان هناك مفسده فى ذلك فالعقد باطل . لأن الأب ليس له ان يقوم بما فيه مفسده لأبنته واما اذا لم يكن فيه مفسده فالعقد صحيح .

464 س ما معنى المفسدة ، وكيف نحددها ؟

ج مفسده بحيث انها يعنى تتعلق بحياتها والقضايا هذه تختلف حسب اختلاف الاشخاص .

الى اعلى الصفحة

حدود طاعة الاب

465 س ما هى حدود طاعة الابن للوالدين خاصة اذا كانا يمنعانه من ممارسة العمل الاسلامى خوفا منهما عليه ؟

ج طاعة الابن للوالدين فى الاوامر الاشفاقيه . يعنى التى يدعو اليها الاشفاق على حياته او على صحته . لا الاوامر التى تنطلق من خلال عقده ، كما فى بعض الآباء الذين عندهم عقده من العمل الاسلامى ، عقده ان ابنه يصير متدين مثلا ، عقده ابنه يذهب الى المسجد . يذهب الى الملهى ما عندهم مانع ، لكن يذهب الى المسجد مشكله هذه . او واحد مثلا يريد ابنه يتخصص مثلا بالآداب والابن يحب على ان يتخصص فى العلوم مثلا ، او واحد يريد من ابنه ان يتزوج امرأه وهذا الولد لايجد مصلحته فى ان يتزوج هذه المرأه . الاب يريد ان يتزوج هذه المرأه لأنه عنده صداقه مع ابوها أو غير ذلك مما يكون فيه موقف الأب ناتجا عن اعتبارات ذاتيه وشخصية ، وحتى لو فرضنا أن خوف الوالدين مبررا عتد انخراط الولد في العمل الاسلامي فان الامر اذا وصل الى حد الواجب ، وذلك كأن يكون بدرجه مهمه فى حاجه العمل الاسلامى اليه فانه ايضا لايجب طاعة الوالدين فى هذا المجال . مع الاعتذار من كل والد .

466 س هل يجب طاعة الوالد او الوالده من عمل شىء مستحب اذا كانوا رافضين وسبب الرفض غير مقنع وانما هو سبب بدائى ؟

ج لايجب طاعة الوالدين اذا كانوا يرفضون الاعمال المستحبه لسبب بدائى لان الله لم يسلط الوالدين على الولد وانما امره بالاحسان اليهما فيما يكون فيه احسان اليهما لافيما ينطلقان فيه من المواقع المزاجيه ضد مصلحة الولد .

467ل س انى اقع فى مشكلة مع اهلى فهم لايصلون ولا يصومون وانى فى حيرة كيف اتعامل معهم ؟

ج فى هذا المجال اقرأ فى القرآن حوار ابراهيم مع ابيه فى هذا المجال . وخذ قوة من موقفه ، هب انهم لايصومون ولايصلون , فعليك انت ان تصوم وتصلى وتعاشرهم بالحسنى . فاذا أرادوا ان يجبروك على ترك الصوم والصلاة فتمرد عليهم بكل ما عندك من ذلك . لأنه لاطاعة لمخلوق فى معصية الخالق . أحسنوا الى آبائكم أحسنوا الى امهاتكم ولكن بشرط ان لايأمروكم بمعصية الله . وان جاهداك على ان تشرك بى ماليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما فى الدنيا معروفا .

468ل س أبى يمنعنى من الذهاب الى المسجد فما هو الحكم الشرعى فى ذلك ؟

ج أبوك يمنعك من الذهاب الى المسجد وربك يأمرك بالمجىء الى المسجد . فهل تطيع أباك أم تطيع ربك .

469ل س انا شاب عمرى خمسة عشر سنه , مشكلتى مع والدى انه كلما علم انى احضر الى المسجد يضربنى ويشتنمى وهذا يحصل كل يوم . ما الحل , وهل يجوز ان اعصيه

ج نعم يجوز لك ان تعصي والدك فى طاعة الله , لانه عليك ان تحسن الى والدك وان تطيعه فى الامور الحياتيه وان تستشيره ، لكن عندما يريد والدك منك ان تعصى الله او ان لاتطيع الله او لا تنمى ايمانك فليسمح لنا والدك ان تقول لك اتبع الله واترك كل الناس فى سبيل طاعة الله .

470ل س نحن ثلاث أخوه نعمل فى العمل الاسلامى بشكل سرى , وبعد الاحداث اصبح العمل علنيا فرفض ابى ان يعمل اخى الصغير . اذ انه ما يزال يتابع دراسته ، ونحن نعلم اذا تابع عمله سيحصل مشاكل مع ابى فمنعناه من ذلك ، فما الحل برايكم ؟

ج لامانع من ان يتابع دراسته . بل قد يكون أمرا راجحا اذا لم يكن هناك ضروره كبيره جدا فوق العاده فى انخراطه للعمل الاسلامى .

انظر سؤال 90 ، 93 ، 399 ، 404

اعلى الصفحة

التصرف فى اموال الاولاد

473 س هل من حق والدى ان ياخذ اموالى بدون موافقتى وبدون علمى مع انه يملك مايكفيه ويزيد ؟

ج لايجوز للاب ان ياخد قرشا واحدا من اموال ولده او اموال بنته من دون رضاهما مهما كانت الظروف اذا كان مستغنيا عن ذلك لايجوز له ذلك . ولافرق بين ان ياخذ الاب من اموال ابنته او ولده او ياخذ من اموال شخص اجنبى لان المسالة فى هذا الجانب لافرق فيها فى الحكم .

474 س اهدى الى طفلتى فى يوم مولدها هدايا كثيره ومن ضمنها اموال وانا لا احتفظ بها وانما تصرفت بها فهل يجوز لى ذلك ام لا . على راى السيد الامام ؟

ج العاده ان الهديه ليست للطفله وانما هى للام وللاب ، اما اذا كانت الهدايا للطفله كما اذا كانت ثيابا او لعبا او ماشابه ذلك فعلى الام ان تتصرف برضى الاب بشرط ان يضمن لها ذلك اما بشكل مالى او تعويض عنها مستقبلا . يعنى ان الولايه على مال الطفل هى للاب ، فعلى الام ان تستأذن الاب واذا اذن لها فيجوز لها التصرف بشرط ان يضمن الاب ذلك للطفل ولو ان يدفع مقابل ذلك مال يصرفه على تغذيتها او شراء ملابس لها .

475 س اذا اهديت هدايا لابنتى عند ولادتها هل يجوز التصرف بها ؟

ج الهدايا التى تقدم عند الولاده قد تكون بحسب العرف الاجتماعى هدايا للوالدين ، يعنى كمساعده لهما فى العمل الولد ، او فى القيام بشؤنه ... باعتبار انه ملكهم. واما اذا فرضنا كانت هدايا شخصيه للبنت فيجوز التصرف للاب او للوالده باذن الاب فى هذه الهديه على ان يضمن ثمن هذه الهديه للبنت فيعطيها ثمنها .

476 س هل بامكان الام ان تتصرف فى المصوغات الذهبيه والهدايا المهدات من قبل الاصدقاء للطفل المولود ؟

ج لايجوز لها التصرف الا باذن الاب الا اذا كانت الهدايا مقدمه اليها شخصيا

477 س هل يجوز للأبوين التصرف بالهدايا المقدمة لطفلهما ؟

ج تارة تكون الهديه مقدمه اليها شخصيا فتكون من اموالها الشخصيه واخرى مقدمه للطفل مثل ثوب اطفال مثلا . او مثل حلي ذهبيه للاطفال على اساس هذا هديه للطفل فهذا يصير من اموال الطفل . لما يصير من اموال الطفل لايجوز للام ان تتصرف باموال الطفل الا باذن الاب ، لان الاب هو ولى الطفل .

478 س وهل يشمل هذا الحكم الأموال النقديه ؟

ج حتى الفلوس فى هذا المجال . نعم اذا فرضنا كانت هذه للام . مثلا اهلها اعطوها او صديقاتها وعرفنا انه هذا لها شخصيا فيجوز لها ان تتصرف . اما اذا كان هذا الشىء للطفل او كان الشىء للام وللاب ، لازم يكون تفاهم مع الاب .

479 س وماذا نفعل اذا كنا نتصرف بهذه الهدايا من دون مراعاة لهذا الحكم ؟

ج اذا متصرفين فتتسامح من الاب . اذا كان للطفل فيعوضون للطفل عن هذا المال واذا كان للطرفين فيتسامحون من بعضهم .

480 س هل بامكان الأم ان تتصرف بهدايا المولود من نقود ذهب وهدايا ؟

ج اذا فرضنا كانت الهدايا للمولود فلابد لها من ان تاخذ اذن الأب ولابد لهما من ان يضمنا للمولود ثمن هذه الهدايا اذا الهدايا للمولود مو الهم . يضمناه ، بمعنى كم ثمنها ، طبعا يملكها المولود ولما يملكهم نحن نجعل مصرفه منهم ، هذا معنى الضمان ان يكون له بذمتنا لما نريد ان نبيعها او نتصرف بها له بذمتنا بمقدار ثمن هذه الهدايا وعند ذلك يمكننا ان نضعها له عندما يبلغ او ان نشترى له بها اشياء ، حليب او غير حليب من الاشياء باعتبار صار عنده مال واذا عنده مال يجوز لنا ان نشترى له بما عنده من مال اما اذا كان الهدايا للأم وللأب مثلا اشياء اجتماعيه عادة يعطونها مساعده للأب او للأم فطبعا على الام ان تستأذن من الاب فيما يمكن ان يكون شركة بينهما .

481 س هل يجوز للأم ان تتصرف بأموال ابنائها الايتام دون علم الولى على المال مثل جدهم او أى شخص آخر ؟

ج لايجوز للأم ان تتصرف بأموال الايتام الا بأذن الولى الجبرى لجدهم او الحاكم ، او تأخذ أذن . يعنى المقصود انه لابد ان تأخذ أذن عام او اذن خاص

انظر سؤال 2422

اعلى الصفحة

التربيه

482 س ماهى مسؤليتنا فى مجتمعنا الكافر وخاصة فى تربية الاطفال ؟

ج علينا نحن ان نحاول تنظيم كل حاله من الحالات حسب الامكانيات التى بايدينا ، من الطبيعي عندما يكون الاعلام سىء والمدرسه سيئه والمجتمع سىء فنحن نحاول ايجاد اجواء نظيفه من ناحيه تربويه للطفل ولو فى داخل البيت فى داخل مجتمعات صغيره او نعمل على ان نجعل هناك مدارس اسلاميه او ما الى ذلك بحسب ما نستطيع ولا يكلف الله نفسا الا وسعها .

483 س ماهى مسؤليه المدرس فى المدرسه مثلا وخصوصا المدرسه لها دور فى المجتمع ؟

ج مسؤلية المدرس ان يعمل بكل جهده فى ان يستفيد من موقعه فى المدرسه وسيطرته على الاطفال ان يعمل على اساس هدايتهم روحيا واسلاميا وما الى ذلك .

484 س مولانا ، قد تستوجب التربية مراقبة الولد والسؤال عنه ، من قبل رفاقه وفي الاماكن التى يذهب اليها ، الا يعتبر هذا تجسسا وتدخلا من الاهل فيما لايعنيهم

ج بالنسبة الى الاولاد لما نكون نحن نربيهم ونحفظهم من رفاق السؤ ونريد ان نحفظهم من الاشياء التى تضرهم . السؤال هنا يكون جزء من مسئوليتنا يعنى لايكون تدخلا فيما لايعنينا لكن اذا اولادنا كبروا مثلا وصار عندهم اسرار شخصيه لاتدخل فى حساباتنا العمليه . يعنى صار عنده وجود مستقل وهذه القضايا لايجب نحن ان نعرفها فقط مجرد نريد ان نطلع على وضعه مثلا هذا يكون فى بعض الحالات تجسس. اما لما تكون القضيه قضية تربيه . هذا ليس تجسسا .

485 س هل يمكن توضيح موضوع التجسس أكثر ؟

ج كنا نتكلم عن التجسس عن الحاله المزاجيه الذاتيه . اما اذا كان نحن نشعر بوجود شىء سىء خفى واذا لم نسيطر عليها فسوف يتحول الى شىء صعب جدا فى حياتنا فهذا يعتبر عملية اصلاح وليس عملية مزاجيه . طبعا هذا يجب ان يدرسه الانسان . هل ان المصلحه العليا هل هى مصلحه كبيره او شىء عادى . فلا يكون شىء مزاجى .

انظر سؤال ( التجسس )

486 س ما حل المشكله اذا كانت الام تتعب وتربى اولادها تربيه اسلاميه نقيه ثم تأتى بعض التاثيرات الخارجيه , مثل بيوت الجد والخاله وما شابه ذلك والاصدقاء ؟

ج طبعا الحياة صراع .الإنسان عليه ان يقوم بواجبه يعنىهى الام تحاول ان تربى بالمقدار الذى هو يتعلق بها وبعد ذلك اذا اتت مؤثرات خارجيه هى ليست باكثر من رسول الله (ص) ، النبى (ص) يعظ ويرشد ويربى وتأتى تيارات اخرى وتمنع الناس من الايمان . والله يقول له ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) ايضا هى عليها ان تربى بمقدار ماتستطيع بعد ذلك اذا جائت التأثيرات الاخرى هى غير مسوؤله . على المرء ان يسعى بمقدار جهده وليس عليه ان يكون موفقا .

487 س لى اخ يرافق رفاق السوء ولا يستمع لنصيحة اى احد سواء كان والديه ام اخوته بوجوب الابتعاد عنهم ما هو الحل لهذه المشكله . مع العلم انه يصلى ويصوم ويقوم بواجب دينه ولكن بعد ان يصاحب هؤلاء الرفاق يصبح متهاونا فى امور دينه وهو لايحب الاستماع لنصيحة والديه لانه الى وقت قريب كان يضربه ويسبه ويقول له كلاما بذيئا سواء بسبب او بدون سبب ؟

ج اننا ننصح فى هذا المجال ان تكلف بعض الاخوان الاشخاص الذين يملكون التاثير على هذا الشخص لمحاولة الحديث معه من مواقع ايمانه بالله والتزامه بالدين ومحاولة تعويضه بايجاد رفاق صالحين حتى لا يبقى فى حالة فراغ عندما يترك رفاق السوء .

488 س قد يضرب اطفالنا من قبل اطفال اخرين فيشعر طفلنا بالظلم ماهو واجب الام تجاه هذه الحاله اى كيف توجهه ؟

ج لابد لها من ان تعرفه طبيعة الواقع ثم تعرفه ان له الحق فى ان ياخذ بحقه ولكن اذا عفى فان الله يحبه اكثر . يعنى تعطيه الشعور بان له الحق فى ان يضرب من ضربه ولكن اذا سامحه فانه يكون محبوبا عند الله اكثر ، تعطيه نفس الفكره التى ترتكز على اساس الحق ثم تحاول ان تفتح له باب العفو والتسامح .

489 س قلتم ان الظالم والمعين له والساكت عنه شركاء في الذنب ماهو موقف الاب من ابنه الفاسق فهل يجوز ان يعينه بأن يصرف عليه ؟

ج طبعا عليه ان يدرس الأمر بالنسبة الى ولده , يعنى كأسلوب تربوى اذا كان مقاطعته لولده يمكن ان تجعله يرتدع فيجب ان يقاطعه كأسلوب تربوى . واذا كان لا مقاطعته لولده تجعله يمتد فى الاثم اكثر فعليه ان لا يقاطعه حتى لايمتد اكثر. هذه قضايا تحتاج الى دراسه ، يعنى ان يدرس وضع ولده .

490 س اذا كان الكثير من سلوكنا واتجاهاتنا المنحرفه يعزى الى التربيه الخاطئه فما هى الخطوط العامه للتربيه الصحيحه ؟

ج طبعا الحديث فى هذا يحتاج الى محاضرات . لان الخطوط العامه تتصل بالعقيده تتصل بالاخلاق تتصل باساليب التربيه وطرق التربيه وبمواجهة الظروف . هذا طبعا لايمكن الاجابة عنه فى سؤال .

491 س يعيش معى اطفال وهم ايتام وقد منع عنهم الطبيب السكريات بسبب اصابتهم بمرض السكر وانا امنعهم عنها بشتى الاساليب فهل انا مأثومه وذلك باعتبار انهم ايتام ؟

ج هى معذوره لانها تمنعهم باعتبار ان منعهم من ذلك يحفظ لهم صحتهم . وليس معنى ان يكونوا ايتام اننا لايجوز ان نمنعهم عن الأشياء التي تؤذيهم حتى لاينكسر خاطرهم ، بل انه يجوز لنا ان نؤدبه بما يحفظ صحته ، وبما يحفظ حياته واخلاقه . والأمر الأساسي في رعاية اليتيم ان لانستغل ضعف اليتيم حتى نحاول ان ننتهك حرمته

492 س كيف يواجه الوالدان شخصية الطفل العنيد . أبالقوة أم باللين وكيف

ج لابد للأب ان يدرس شخصية طفله ، نقاط ضعفه ونقاط قوته والاجواء التى يمكن ان تؤثر به سواء كانت اجواء سلبيه او ايجابيه ويضع خطته فى اقناعه أنطلاقا من كل هذه العناصر . قد يكون بعض الاولاد يحتاج الى بعض من الشده وقد يكون بعضهم يحتاج الى بعض من اللين وقد يحتاج بعض من اللين كله او من الشدة كلها او الى جرعة من هنا وجرعة من هناك . الطفل الصغير كالرجل الكبير اذا لم تستطيع ان تفهمه فلن تستطيع ان تربيه . لابد ان نفهم اطفالنا جيدا لنعرف كيف ندخل الفكرة الطيبه الى اذهانهم والى حياتهم .

493 س سيدنا ولو نبذه بسيطه تعطينا عن تاديب الاطفال ؟

ج بالنسبة الى الاطفال هم امانة الله عندنا ، يعنى الإنسان لايعتبر ان طفله ملكه وانه يستطيع ان يتصرف فيه مثلما يريد مثل اثاث البيت . الطفل الله سبحانه وتعالى وضعه وديعه فى ايدينا حتى ننمى له جسده وننمى له روحه وعقله وايمانه . على هذا الاساس يتحدد موضوع ضرب الاطفال بحاجة التاديب الى الضرب ، يعنى اذا نستطيع ان نؤدب الطفل بان نقدم له هديه فالكلمه النابيه لاتجوز . واذا كان يمكن ان نؤدب الطفل بان نمنعه من بعض العابه او من بعض ما يأكله مثلا هم الكلمه النابيه لاتجوز . اذا كان نستطيع ان نؤدب الطفل بالكلمه النابيه الضرب لايجوز . يعنى الإنسان لايجوز له ان يضرب طفله على اساس النرفزه والغضب لينفس ما فى نفسه ، فبعض الناس مثلا يريد ان ينفس عن غيظه , فيضرب اطفاله او يضرب زوجته . لا . لايجوز . واذا ضرب ولده بغير حق فانه يعاقب عند الله كما لو ضرب ابن الجيران بلا فرق . واذا ضرب الطفل حتى احمر جلده فعليه ان يدفع ديه فى هذا المجال لانه جنى جنايه .

494 س ما راى الاسلام او الشرع فى الام التى تفرق بين اولادها . يعنى ان تحب مثلا واحده وتكره واحده لاتتعجب من هذا الكلام ، يعنى شىء حاصل ؟

ج طبعا تارة يكون مفاضله الام او الاب بين الاولاد نتيجة ان احد الاولاد افضل من ناحيه دينيه او من ناحيه علميه او ان احد الاولاد بار بوالديه والولد الاخر ليس بارا بوالديه . هذا التفريق على اساس العمل او التفريق على اساس ان الصفات المميزه من ناحية التقوى ... لا باس به . اما التفريق بالعاطفه بدون اعتبار لهذه الامور فهذا امر مرفوض شرعا ، يعنى مكروه شرعا لان هذا يعقد الاولاد تجاه امهم ويعقد الاولاد تجاه بعضهم البعض . يقال ان شخصا جاء الى رسول الله ( ص) ومعه ولداه فقبل احدهما ولم يقبل الاخر فقال له قبل الولد الاخر حتى لاتسىء الى مشاعره فى هذا المجال

495 س ما هى مسؤليتى الشرعيه تجاه ابنتى البالغه من العمر خمسة عشر عام وترفض ان تلبس الحجاب رغم المحاولات الكثيره التى بذلها والدها لأجبارها على ذلك دون جدوى . وما هى الوسائل الفضلى فى اقناعها بذلك ، رغم انها والحمد لله تصلى وتصوم وعندها تربيه دينيه لاباس بها ؟

ج ربما كانت هذه البنت لاتتحجب انطلاقا من طبيعة ضعف شخصيتها امام رفيقاتها او امام البيئه التى تعيش فيها ، يمكن الانطلاق من خلال صلاتها ومن خلال بعض الافكار الدينيه التى تحملها كأسلوب من اساليب اقناعها ، ثم محاولة ايجاد جو من الاخوات المتحجبات فى مثل سنها , بحيث تشكل صداقه معهن لعل ذلك يفيد .

496 س ما حكم الدين فى ان الوالده مؤمنه وتصلى والوالد ولكن بعض الابناء يصلون وبعضهم لا ؟

ج طبعا مع التمكن من هدايتهم يجب السعى لهداية الابناء فاذا لايتمكنون فنبقى نحاول معهم الى ان يهديهم الله سبحانه وتعالى .

اعلى الصفحة

الضرب

502 س ما هو حكم المرأه التى تقوم بضرب ابنها بسبب عمله اثناء غضبها ؟

ج لماذا ؟ ! لايجوز للمرأه ان تضرب ابنها الا فى حاله التاديب فقط يعنى بقصد التاديب لابقصد النرفزه ولا بقصد الانفعال . واذا ارادت ان تضربه بقصد التاديب فلابد ان تكون دقيقه فى ضربه بالمستوى الذى يتحقق به التاديب ، يعنى عندما نريد ان نضرب اولادنا لخطاء فعلوه حتى نؤدبهم يكون الضرب مثل اعطاء ملعقة الدواء ، كيف ان الطبيب وصف لنا ان نعطى ابننا ملعقه دواء ، لايجوز ان نعطيه ملعقتين . كذلك اذا اخطاء الولد . الان اذا كان يمكن ان يتأدب بالكلام لايجوز الضرب ، واذا كان لايتأدب الا بالضرب فلابد أن يكون الضرب في حدود لايوجب احمرار الجلد ولايزيد عن ثلاث او اربع ضربات خفيفة ، لان الولد لاتملكه الام ولكنه امانة بين ايديها فعليها ان لا تتصرف بالامانه الا بما يرضى الله سبحانه وتعالى

503 س هل يسمح للمدرسه ان تضرب التلاميذ المهملين مع العلم ان اولياء امورهم يطلبون من المدرسه ان تعاقبهم بالضرب . واحيانا ترى المدرسه ان هناك نتيجه واحيانا لاترى نتيجه ؟

ج اذا كان اولياء التلاميذ يرخصونها فى الضرب من اجل التأديب فيجوز لها ذلك ولكن بمقدار ما يحصل به التأديب والردع ولو فى المستقبل .

504 س هل يجوز ضرب الاطفال لاجل التاديب مع العلم انهم اطفال ايتام ؟

ج يجوز ذلك . وضربهم احسان اليهم . يعنى انه من الاحسان الى اليتيم . ولكن بشرط ان تكون المسأله بمقدار ما يتطلب التأديب لااكثر من ذلك .

505 س ماهو حكم ضرب الام لاطفالها ؟

ج ضرب الام لاطفالها على قسمين : تارة الام تضرب اطفالها بداعى النرفزه اى باعتبار انها مغتاضه من جارتها او مغتاضه من زوجها او ان الاطفال عملوا ما ينرفزها على نحو هى عندما تضربهم. تضربهم تنفيسا للغيظ الموجود فهذا الضرب غير جائز ، وأما اذا كان ضربهم بداعي تأديبهم وكان بالحدود الشرعية .. بحيث لايتعدى ثلاث أو أربع ضربات خفيفة فلا مانع منه .

506 س ماحكم ضرب الاطفال لعملية التعلم وخصوصا الطفل اليتيم ؟

ج يعنى اذا كان بطريقه تأديبيه يعنى من اجل ان يجعله يتعلم حتى ينجح واقتصر الضرب على مقدار الحاجه لامانع من ذلك اليتيم ، لامانع من ضربه على اساس التأديب اذالم يزد عن الحاجه .

انظر سؤال 493

507 س لقد ذكرتم أمس او قبله ان الاطفال أمانه فى رقبتنا سواء أطفالنا او اطفال المدارس ، ولكن تلزم المعلمه احيانا الى الضرب بغرض تأديب الطفل وتعويده على اداء واجباته هل هذا يجوز فى الاسلام

ج اذا كان الضرب بقصد التأديب وبالمستوى الذى يتحقق به التأديب فلا مانع من ذلك .

اعلى الصفحة

كفارة الضرب

508 س ان عقاب الطفل متى تجب الكفارة فيه ؟

ج اذا زاد عن الحد . بحيث ان الإنسان يضرب الطفل حتى تحمر يده لان الطفل ليس بساحه لتجارب وعرض العضلات . وكما بينا قصة تأديب الطفل مثل الدواء . يعنى لو ان الطبيب وصف ملعقة دواء هل يجوز اعطاء ملعقتين دواء . كذلك فان الطفل يمكن ان نؤدبه بحرمانه من اكله معينه لايجوز ان نكلمه واذا كان الكلام ينفع معه لايجوز ان نضربه ، وهكذا علينا ان نعتبر ان مسالة عقاب الطفل هى مسأله تنطلق من حاله علاجيه .

509 س ماهى الكفاره ؟

ج تختلف حسب الاشياء يعنى اذا احمرت يداه بمقدار او اكثر لها كفارات معينه . وهذه ليست مشكله بالنسبة للاهل . حيث يمكن مقدار الكفاره يصرف عليه

510 س اذا كان ضرب التاديب قليل ويسبب احمرار فهل عليه كفاره

ج ( انظر جواب السؤال التالي )

511 س قد ذكرت بالامس ان ضرب الاطفال يترتب عليه دفع كفاره كم هى تلك الكفاره ؟

ج الواقع انه ليس عندى مصدر الان باعتبار انه يكون يحتاج معرفة . هم غالبا يقدرونها بالثمن السابق ، يعنى بالعمله السابقه ، ولذا القضيه يراد لها تحديد (1)

===========================================

(1) في كتاب (مباني تكملة المنهاج – ج2 – ص394 يقول الامام الخوئي (قده) ( في احمرار الوجه باللطمة دينار ونصف ، وفى اخضراره ثلاثة دنانير ، وفي اسوداده ستة دنانير ، وان كانت هذه الأمور في البدن فديتها نصف ما كانت في الوجه ) وقيمة الدينار الشرعى تساوي نصف ليرة ذهب عثمانية رشادية ، ويصح دفعها بالعملة الورقية حسب قيمة الليرة العثمانية بالعملة الوطنية . ( المراجع )

اعلى الصفحة

الكذب على الطفل

512 س هل يجوز الكذب على الطفل مثلا اذا راى اطفالا يغنون ويرقصون اقول له هؤلاء يذهبون الى النار ؟

ج هذا ليس كذبا يعنى انك تعطيه فكره بطريقه ان هذا العمل فيه معصية لله وانه يمكن ان يؤدى الى النار يعنى يمكن ان يكون بطريقه تحذيريه لاكذب فيها .

513 س هل يجوز ان يكذب على الطفل مثلا ان اقول لها وانا هنا انى اشتريت لها لعبه من خلال التلفون مع العلم اننى لم اشترى ؟

ج طبعا لايجوز الكذب حتى على الطفل ، لكن الإنسان يحاول يدبر الموضوع سوف اشترى لك لعبه او انشاء الله ساشترى او كذا لانه عندنا بعض الأحاديث تقول ( اذا وعدتموهم فاوفوا لهم فانهم لايرون الا انكم ترزقونهم ) الكذب ليس المنظور منه الشخص المخاطب وانما نحن يجب ان لا نكذب . يعنى الكذب حاله تتعلق بنفس الإنسان الذى يكذب بقطع النظر عن الشخص الاخر مثلا الكافر الان لايجوز ان نكذب عليه لان الكذب ليس القصه انه عليه وانما نحن كذبنا يعنى تكلمنا بخلاف الواقع هذا لايجوز حتى بالنسبة الى الطفل او الكافر او الفاسق او ما الى ذلك .

514 س هل يجوز الكذب على الطفل بحيث انه لايؤدى الى اى ضرر به مثلا قلنا نحن ذاهبون للنوم والحال غير ذلك ولكن الطفل لايرى ذلك ؟

ج الكذب حرام حتى على الطفل ويمكن ان يؤدى الى نتيجه سلبيه وهى ان الطفل فى بعض الحالات ياخذ الدرس الاول فى الكذب من والديه لان والديه يمثلان القدوه فى حياته فاذا كذب عليه فانه يوحى فى نفسه بان الكذب شىء جيد. الكذب حرام حتى على الطفل . لان القضيه لاتتعلق بالمكذوب عليه ، بمن يكذب عليه . وانما القضيه تتعلق بطبيعة ان يدخل الانسان شيئا ليس واقعيا .

انظر س رقم 311

اعلى الصفحة

عام

517 س ابى تقاعد ولديه خمسمائة دينار كويتى من باقى فلوس التقاعد وانا اصرف عليه لمدة ثلاث سنوات ولا يدرى ان لديه خمسمائة دينار عندى ، فانى كنت اصرف عليه وزوجته ثلاث سنوات وكنت اهدى له فلوس شهريا قيمة خمسين دينار كويتى لانه لايرضى ان اصرف عليه فلو درى ذلك يكون ذلك خطرا على حياته ، فعندها اهدى له خمسين دينار كان يرد على اربعين دينار على اساس انه شريك فى محل لكن العكس غير صحيح لان المحل خسر كل شىء ورد له .... خمسين دينار فهل اعتبر هذه الفلوس ارث ام اعتبره جزاء من مالى عندما كنت اصرف عليه خلال فترة حياته هو وزوجته علما بانى محتاجه الى هذه الفلوس امس الحاجه ؟

ج الواقع انه على الاخت ان تعرف بانه لما كانت تعطى المال لأبيها بعنوان كونه ربح المحل او بعنوان كونه هديه ، فيبقى خمسمائة دينار على ملك ابيها ولهذا تبقى ارثا ولا يجوز لها ان تعتبره عوضا عما اعطته لابيها لانها اعطته بعنوان الهديه ولهذا يبقى المال ارثا للورثه .

518 س اطلب بعض المبلغ من اهلى ولكنى اخجل ان اطلب منهم ما حكم الاسلام فى ذلك علما بان اهلى هم والدى ووالدتى ؟

ج فى هذا المجال على الإنسان اذا كان محتاجا ان يوازن بين خجله ممن ينبغى ان لا يخجل منهم وبين الظروف الصعبه التى يعيشها من خلال ذلك

519 س ما حكم الشرع فى الحجر على الاموال الوالدين اذا كان احد الوالدين لايعى بتصرفه فى امواله بوجود اولاد محتاجين ؟

ج اذا كان الوالد سفيها او كان الوالد مثلا مجنونا او خفيف العقل بشكل لايستطيع ان يدير امواله فيرجع الى الحاكم الشرعى ليدرس امره ويحجر عليه .

520 س ما الحكم فى الحاق طفلتى بروضه خاصه معلماتها مسلمات والمشرفات كتابيات وذلك لخوفى من ضياع سنه تعليميه كامله من حياتها لمجرد انها لم تبلغ السن القانونيه الذى تطلبه المدارس الحكوميه ومقدار النقص اسبوعان ؟

ج طبعا اذا كانت هذه المدرسه لاتشكل عنصرا من عناصر تضليل هذه الطفله فى بعض اخلاقياتها وتنمية اخلاقياتها وكانت مدرسه طبيعيه فى هذا المجال فلا يضر ان يكون فيها معلمات كتابيات ، لكن اذا استطعنا ان نجد روضه أطفال اسلاميه يمكن ان تنمى الطفل اسلاميا فطبعا هذا افضل .

اعلى الصفحة

*الموضوع*	س	*الموضوع*	س
الضرب	5.2	حدود حق الاب	457
كفارة الضرب	507	حدود طاعة الاب	465
الكذب	512	حقوق الوالدين	471
الاسئلة	515	التصرف في اموال الاولاد	473
الظلم	516	التربية	482
عام	517	العقاب	497