سياسه 24

2666 س ما هو رأيكم بحرب المخيمات التي تحصل بين الشيعة والفلسطينيين ؟

ج الذي يبدو لنا أن هذه الحرب انطلقت من خلال عدة محاور سياسيه عربيه وفلسطينيه ولبنانيه ، الذين دخلوا فيها من الشيعة لم يدخلوا فيها بصفتهم الشيعيه وانما دخلوا فيها بصفة سياسيه تنطلق من بعض المحاور العربيه. بالنسبة الى رأينا ، كنا نحن رافضين لحرب المخيمات . وليس معناها ان الحق على اللبنانيين فقط ، لا . ربما فى بعض الحالات حرب المخيمات فى بعض المراحل أثيرت من قبل الفلسطينيين ، يعنى ربما كان هناك وضع سياسيى فلسطينى يفرض ان تثار حرب المخيمات . فى بعض الحالات أثيرت من خلال لبنانيين لبعض المحاور العربيه . لكن نحن كنا نرفضها لان نتائجها السلبيه على المسلمين اكثر من النتائج الايجابيه حتى من الناحيه السياسيه . ولذا نحن اعلنا رفضنا لها فى كل مراحلها .

2667ل س ما قولكم فيما قاله ابو عمار فى مقابلته التلفزيونيه حول الاتفاق مع حزب الله للوقوف على الحياد فى حرب المخيمات ؟

ج طبعا ابو عمار شغلته ليس له الا ان يلعب فى الساحه ليستفيد من كل نتائج الساحه واعتقد انه لم يتحدث عن الحياد وانما قال ان ايديهم لم تتلطخ بدماء الفلسطينيين وانهم يقاتلون اسرائيل طبعا هو مقصوده ان يثير الجو حتى يفسد ولكننى اعتقد ان التيار الاسلامى الذى تقوده الجمهوريه الاسلاميه فى تعاملها مع القضايا الاسلاميه لاينطلق من هذه الافكار ، يعنى من مسالة الحياد بالمعنى السلبى وانما ينطلق من ان هناك توجها فى فهم حرب المخيمات من خلال خلفياته السياسيه العميقه لامن خلال الظواهر البارزه فى الساحه . المساله هى هذه وليست المساله هى حاله داخليه تنطلق من خلال طريقة الحرتقه او الحساسيات . ونحن نعتقد كما يعرف الكثيرون من الاخوان المؤمنين ان الخط الاسلامى يتحرك فى مواجهة الواقع بوعى فاذا راى انه هناك حاجة للتدخل فانه يتدخل بشكل حاسم كما ربما حصل فى الايام الاخيره فيما لم يعلن ولكن الواقع فرض نفسه .

2668ل س قد ذكرتم فى اكثر من خطبه ان الفلسطينيين ليست مسموحا لهم التمدد خارج المخيمات وانهم لن يستطيعوا ذلك . وهذه حادثة مغدوشه عكست ما قلتم ؟

ج لم تعكس ما قلت لانه فرق بين التمدد فى الحالات الطبيعيه او التمدد فى حالة القتال . فى حالة القتال التمدد قد تفرض ظروف المعركه طبيعة ان يحصل كل فريق على موقع قوه عند ادارة المعركه ، اقصد ان هذا لايبطل الفكره ، اننى اقول ان الفلسطينيين لايملكون قوة اذا تمددوا انهم لن يستطيعوا التمدد واذا تمددوا فى وقت فلن يستطيعوا المحافظه على التمدد وانا شرحت هذا الموضوع فى اكثر من مره على اساس هذه الفكره . قبل 82 الفلسطينييون كانوا يحكمون البلاد العربيه بشكل غير مباشر ، كان كل الحكام العرب يخافون منهم ويجاملوهم وكانوا يتدخلون فى السياسه العربيه وكانوا يحكمون لبنان بشكل مباشر وكانوا هم الوحيدين الذين يملكون السلاح فى الدائره الاسلاميه وكانت الظروف السياسيه الدوليه تسمح لهم بذلك . اما الان فليس لهم اى قوه فى داخل السياسه العربيه كلية . والدليل على ذلك ان حرب المخيمات عندما صارت كيف ضجت البلاد العربيه ، بالمره الثانيه خفت الضجه ، الان لايوجد احد يحكى ، فقط مجرد كلام على الماشى يعنى هذا حتى انه من المفاجىء ان الملك فهد قال بانه هو يأسف بان الفلسطينيين دخلوا فى الصراعات اللبنانيه الداخليه ، فى الوقت الذى يوجد حلف عرفاتى خليجى مع ذلك هو انتقد الحاله فاذن معناه انهم لايملكون اية قوه فى السياسه العربيه بل هم يعيشون على هامش السياسات العربيه اما فى لبنان جاءوا الان والساحه مملوئه لبنان كل الاحزاب اصبحت مسلحه كل الحركات مسلحه الوضع اللبنانى اصبح ليس بايديهم ، الوضع الاقليمى اصبح ضدهم . لهذا لايملكون قوة التمدد ، اذا كانو يملكون الان بعض السلاح وبعض القوه التى يقدروا ان يضغطوا فيها على المنطقه او يملكون بعض الخيارات التى تمكنهم من ان يتمددوا وان ينطلقوا على اساس سعر الدولار الذى يشجع كثير من الناس على ان ينسحبوا من مواقعهم من اجل الدولار او يعطوا سلاحا ايضا للناس ايضا بغير سعر الدولار ، قطعا الانسان ضعيف فى هذا المجال . لكنهم على المدى الطويل هم لايملكون القوه لان الناس لم يكن لهم انياب واصبح للناس انياب فى هذا المجال ، لهذا انا ابقى اصر على رؤيتى السياسيه فى هذا الموضوع انهم لن يستطيعوا التمدد حتى لو ارادوه . وهم فى داخل مخيماتهم اقوى من وجودهم خارج المخيمات كما ترون ...... المخيم مثلا ، الان من هو المحاصر مخيم برج البراجنه محاصر او الضاحيه محاصره الان هم المحاصرين ونحن المحاصرون فى هذا المجال ، واقع المساله هو هذا ، الان الاستعداد داخل المخيم يجعل قوتهم تجتمع بينما هناك لا .... فى هذه المساله هم يريدون الان ان يحصلوا على موقع قوه فى لبنان الى جانب القوه الموجوده حتى يستطيعوا ان يحصلوا على ورقه قويه فى ساحة المفاوضات بعد ان فقدوا كل قوة فى الساحات الاخرى هذا كل ما هناك فى الساحه .

2669ل س هل هناك معركه فى المخيمات ؟

ج نرجو ان لاتكون اما فيما يثار الان يقال ان هناك اشياء داخليه فيما بينهم

2670ل س ما رايكم فى قول ابو اياد فى انه قادر على تفجير الحرب فى المخيمات دفعه واحده ؟

ج انا اقول له اذا كنت قادرا على ذلك فليست هذه بطوله ولكن البطوله ان تفجر الحرب فى المخيمات الموجوده فى الضفه الغربيه وفى غزه ضد اسرائيل لا المخيمات الموجوده فى لبنان مع الذين يقاومون اسرائيل ويعملون من اجل تصفية اسرائيل ، هذا ليس بطوله ، البطوله هناك .

2671 س ما هى معطياتكم حول اسباب حرب المخيمات فى لبنان وما هى الحلول الجذريه بنظركم ؟

ج تحدثنا اظن بالاسبوع الماضي بشكل مفصل عن هذا الموضوع ونرى انه ليست هناك حلول جذريه فى الحاله الحاضره بل هناك مسكنات وتخديرات ، اذكر انا قبل سنه ونصف منذ ان انطلقت حرب المخيمات قلت ان هذا جرح قد فتح ولن يغلق ابدا كبقية الجروح التى فتحت فى لبنان ، هذا خط تماس يهداء فى وقت ويعود فى وقت لانها قضيه غير متعلقه بالحكايات التى تحكى بالساحه الاستهلاكيه ، بل هى متعلقه بقضايا سياسيه اساسيه تتعلق بالمشكله الفلسطينيه والمشكله اللبنانيه ومشكلة المنطقه كلها .

2672ل س نريد وجهة نظركم بالنسبة للموقف فى تجريد الفلسطينيين من السلاح وعدم الرجوع الى ما قبل عام 82 وموقف الجمهوريه الاسلاميه من حرب المخيمات بعد الذى جرى شرق صيدا من تمدد خارج المخيمات وموقفكم من هذا الذى جرى كله اليوم ؟

ج الواقع نحن قلنا باننا ضد الفوضى التى كانت موجوده قبل 82 لانها تمثل خطا غير اسلامى فى جملته . نحن لسنا مع كل المنظمات الفلسطينيه اليساريه او اليمينيه لانه تنطلق من خط غير اسلامى وتتعامل مع غير الاسلاميين وربما نخاف منها ان تكون اداة لضرب الاسلاميين ، هذا الرأى الاساسى ونحن نعتبر ان ما كان قبل 82 كان جريمة فى حق القضيه الفلسطينيه وكان فى ايضا جريمه فى المسأله اللبنانيه . اما مسألة نزع السلاح ، الواقع نحن تحدثنا اكثر من مره نحن لسنا مع السلاح غير المنضبط سواء كان فلسطينيا او لبنانيا ، نحن مع السلاح الذى يقاوم اسرائيل عن اخلاص ولكن الذى ذكرته اكثر من مره ان هذا الشعار شعار نزع السلاح الفلسطينى ليست مرحلته الان يعنى واحد يجى يطرح شعارا ويريد ان ننفذه ، نحن كلنا نعرف والمقاتلون يعرفون والذى يحكم دمشق ، بيروت وغيرهم ان هذا شعار لن يتحقق . لأن هناك اكثر من وضع سياسى دولى واقليمى يمنع من تحقيقه ولأن الظروف الموجوده فى الساحه تلتف على الانسان ويشعر حاله محاصر من جميع الجهات المشكله هى هذه . فنحن لسنا مع اى سلاح فلسطينى او لبنانى يتحرك من اجل ان يربك ساحة الناس الآمنين او يكون اداة بيد الذين يكيدون الناس سواء فى الجنوب او فى بيروت او فى البقاع او فى اى مكان آخر . هذا راى اساسي اسلامى فى هذا المجال . لكن نحن نقول مشكلة الامن الذاتى الفلسطينى ونزع السلاح هذا شعار يطلقه الانسان ثم يكون قيدا للانسان ، لانه لايتحقق مثلما راينا نحن الان بحسب الواقع . اطلق هذا الشعار بحرب المخيمات بصبرا وشاتيلا ... ثم مخيم برج البراجنه ثم مخيم الرشيديه .. ماذا تحقق من هذا ! من الاول الى الان ! كم تدخلت من دول وكم تدخلت من منظمات وكم تدخلت من احزاب وكم صار .... نحن نقول هذا الشعار لايتحقق . لما يكون هناك شعار لايتحقق ، افرض هو صحيح ، صح شىء والواقع شىء آخر . لهذا نحن الذى لاحظناه من الاول حددنا موقفنا على اساس انه نحن عندما نريد ان نخوض حربا لابد ان ندرس نهايتها . نقدر نتحمل او تتحول الحرب بالنسبة الينا الى مأزق . هذا هو الموضوع . واما بالنسبة الى التطورات الاخيره الذى حدثت ، طبعا نحن نراقبها بدقه وبمسؤليه ونعمل على التعامل معها من موقع المسؤليه بكل ما تعنى الكلمه من معنى . وما كل ما يعلم يقال .

الى اعلى الصفحة

لبنان

2676 س فى رايكم ما هى الاسباب الحقيقيه والرئيسيه فى اندلاع الحرب الاهليه فى لبنان والتى ما زالت مستعره اكثر من عشر سنوات . من هم الاكثريه عددا فى لبنان المسلمون ام المسيحيون ؟

ج مشكلة الحرب فى لبنان مشكله خارجيه تتحرك بادوات داخليه من هم الاكثر عددا . المسلمون ولكنهم غثاء كغثاء السيل . هم الاكثر عددا ولكنهم الاقل قوة وتنظيما واتفاقا ووحدة .

2677 س هل من الممكن قيام دوله اسلاميه فى لبنان مع العلم ان القاده الدينيين يختلفون فى الراى والعمل؟

ج الواقع ان قضية الدوله الاسلاميه ليست منطلقه من ان القاده الدينيين مختلفين او متفقين . انما هو فى الظرف الحالى لايمكن . لانه باعتبار ان الظروف الموجوده على الارض لاتسمح بوجود دوله اسلاميه . فى المستقبل يمكن ان نعمل كما عمل رسول الله (ص) .. كان العالم كله مشرك وانطلق واستطاع على ان يعمل فى ضمن ظروف طبيعيه واقعيه . ونحن علينا ان نعمل على ان نسلم العالم كما نقول . لكن علينا ان نعمل ضمن ظروف موضوعيه عندما تتوفر الشروط قد يختلف القاده اولا هذه من المشاكل . ولكن هناك مشاكل سياسيه واجتماعيه وبشريه وغيرها تمنع قيام الدوله الاسلاميه الان .

2678 س ماهو راى الاسلام او الجماعات الاسلاميه من الاتفاق الثلاثى التى وقع فى لبنان ؟

ج طبعا كان الموقف رفضا قاطعا لهذا . لانه يركز على الطائفيه ، على ابقاء الطائفيه السياسيه فى لبنان .

2679 س ما مدى تاثير الموقع الجغرافى فى الدوله الاسلاميه لتطبيق الحكم الاسلامى ؟

ج يعنى الموقع الجغرافى دوره ان يجعل كل شىء مانعا طبيعيا يعنى يفرض حصار . يعنى دوله اسلاميه ولكن عندها مانع من جميع الجهات نتيجة موقع جغرافى يمنعه من تأثيرات العدو الأمنية والأقتصادية وغيرها ، بحيث تتمتع بنوع من الحماية الطبيعية التي تكفل لها الاستمرار والقوة .

2680 س فى احدى مقابلاتكم الصحفيه قلتم بانه لايكفى ان يكون المسلمون اكثريه لقيام دوله اسلاميه فى لبنان ؟

ج طبعا لان المسلمين صحيح اكثريه .. لكن لايكفى اكثرية المسلمين . لايكون مقياس لقيام دوله اسلاميه انما يجب ان نصنعهم حتى يتفقوا على العيش فى دوله اسلاميه . ثم نصنع بقية الجهات الاخرى . وكذلك يجب الاخذ بالاعتبار القضايا السياسيه والدوليه لان مجرد ان تكون اكثريه لاتكفى . نرى فى بعض البلدان اكثريه موجوده ولكن جنوب افريقا اليست الاكثريه سوداء ولكنها لا تستطيع ان تحكم . كما ان كثير من البلدان اكثريه على مذهب معين لايستطيعون ان يحكموا لان الظروف الموجوده فى الساحه لاتساعد – فورا – على قيام نظام اسلامي قبل تهيأة الظروف المناسبة.

2681 س ماهى الاهداف المرسومه . التى تسعون الى تحقيقها من خلال تحركاتكم على الساحه اللبنانيه بخصوص المستقبل ؟

ج نحن نسعى بالاساس الى ان يكون الاسلام كمشروع سياسى يدخل فى الساحه السياسيه بحيث يخرج من التصور الطائفى الى التصور السياسى المنتفع . حتى يكون الصراع مع المشاريع السياسيه الكبرى . الماركسيه ال .... او ما الى ذلك . ان يكون الصراع من موقع ان الاسلام يمثل مجموعه سياسيه متكامله . نريد فى البدايه ان نجعل الاسلام كمجموع سياسى متكامل فى الساحه السياسيه ثم نعمل على اساس مرحلى من اجل اسقاط الهيمنه السياسيه الموجوده فى الطائفه المارونيه المسيحيه . حتى يمكن ان يكون للمسلمين قوه كبيره يحاولوا ان يحضروا فى الساحه من خلالها فى المستقبل . ليحكم الاسلام من خلال الجهاد او من خلال التحرك فى الساحه السياسيه

2682 س هل يرتبط حل المشكله اللبنانيه فى الوقت الحاضر بالمشكله الفلسطينيه؟

ج طبعا المشكله اللبنانيه مستمده من المشكله الفلسطينيه . ولذا من الصعب ان تحل بدون ان تحل المشكله الفلسطينيه

2683 س ماذا يترتب علينا نحن - كمسلمين في بلاد الخليج وغيرها - بالنسبة للوضع في لبنان ؟

ج الواقع ان لبنان في هذه المرحله يعيش فى وضع الكارثه ، فبالنسبة الى الجنوب طبعا نتيجة الحرب التى هى قائمه بين المجاهدين وبين اسرائيل فالمجاهدين اذا قاموا بعمليه من العمليات فاسرائيل تقصف المدنيين وتقتلهم وتدمر بيوتهم وتدخل الى بعض القرى وتنسف البيوت مثلا وتشرد كثيرا من الناس عن بيوتهم وحتى الناس الذين تسيطر اسرائيل على منطقتهم تمنعهم من كثير من الاعمال الاقتصاديه وما الى ذلك هذا اوجد عندنا مشكلة تهجير وتشريد من جهه ، اوجد مشكلة تدمير بيوت كثير من الناس ، اوجد عندنا كوارث اقتصاديه من جهة منع الناس من ان يتصرفوا باراضيهم فى بعض الحالات وذلك مثلا أن اسرائيل تقوم بحرق المحاصيل الزراعية أو الاشجار المثمرة اما امعانا في ايذاء الناس أو لمنع المجاهدين من الاختباء في الحقول والبساتين وهكذا ، فوضع صعب جدا صعب من هذه الناحيه . يضاف الى ذلك سعر صرف الليره اللبنانيه الذي هبط أمام الدولار هبوطا حادا ، فمثلا الدولار كان ثلاث ليرات اربع ليرات قبل سنتين او ثلاث سنين الان الدولار 180 ليره يعنى اصبح سعر صرف الليره لايمثل شىء كلية الأمر الذي سبب غلاءا فاحشا في كل السلع التي تشترى بالدولار ولهذا فأن كثيرا من الناس لايستطيعون ان يجدوا الدواء ، كثير من الناس لايستطيعون ان يجدوا الحليب لاطفالهم ، صار عندنا حاله فى لبنان بحيث انه كثير من الناس قد نلاقيهم عند الزباله يحاولون ان يجدوا طماطه او مثلا بطاطه او اى شىء . هذا وضع اصبح الان بوضع الكارثه لان نفس هذه الحرب - الحرب الاقتصاديه هذه الحرب هى جزء من الحرب اللبنانيه التى يراد بها اخضاع الناس ، هذا الى جانب موضوع الايتام الذين تفرزهم الحرب ، والحرب عندنا متحركه ، فى الجنوب غالبا يصير حرب فى بيروت يصير حرب مثلا ، فى اى مكان . واكثر الناس تأثرا هم الشيعه ، باعتبار ان الحروب غالبا فى مناطقهم ، فى الجنوب وفى الضاحيه الجنوبيه وفى بيروت . وغالبا لاتاتيهم مساعدات الا بعض مساعدات بسيطه من ايران نتيجه الوضع الاقتصادى الصعب الموجود فى ايران ، طبعا هم مستعدون لان يساعدون لكنهم لايقدرون أن يساعدوا الا بمقدار بسيط ، بينما الاخرون الطوائف الاخرى تاتيهم من الدول العربيه ، تاتيهم من الدول الاوربيه ، ولا ينال الشيعة منها الا النزر اليسير . ولذا انا اعتقد أنه أفضل عمل يمكن القيام به بالنسبة للبنان في محنته هذه تقديم المساعدات ، سواء مساعدات للايتام او مساعدات للمستضعفين او مساعدات للمقاومه الاسلاميه او ما الى ذلك من افضل المواضع هى المساعدات للمسلمين فى لبنان وفى الجنوب بشكل خاص

2684ل س اذا سلمنا بان مشروع الحاله الاسلاميه فى لبنان هو اقامة جمهوريه اسلاميه ، برايكم ماهو المشروع السياسى المرحلى لهذه الحاله ، وكيف يمكن تثمير ما تنجزه من انجازات ضمن هذا المشروع ؟

ج لقد كثر الحديث عن مسالة ان الحاله الاسلاميه تريد اقامة جمهوريه اسلاميه فى لبنان ، وكثر الحديث من الناس حول هذا المشروع الخيالى ، وحول هؤلاء الجماعه المتطرفين الذين يريدون ان يغيروا واقع لبنان ، وقد زايد الكثيرون من المسلمين على المسيحيين فى ذلك ، فى رفض ذلك . نري ان نقول كلمة حتى يفهمها المؤمنون قبل غير المؤمنين ، كل مسلم يعيش فى الدنيا فان حلمه الكبير ان يحقق الاسلام فى العالم ، لأن معنى ان تكون مسلما ، ان تؤمن بالاسلام كله ، لان الله ارادنا ان نؤمن بالدين كله . الم يقل الله عن بعض الناس ( افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) اذن الفكره الاساسيه انه يجب ان نقبل الاسلام كله او نتركه كله ، اما نأخذ قسم ونترك قسم ماصار اسلام . يبقى ان الاسلام طبعا لايتحقق بشكل سريع ، لايتحقق ، يمكن يصل مئة سنه لاتقدر تعمل شىء ، لكن المرحله الاولى فى ايمانك ان تنشأ فى عقلك وفكرك للاسلام كياننا ، يعنى اول شىء ان تؤمن بان الاسلام يمثل كيان كامل فى العقيده والنظام والسياسه والاقتصاد وكل ما هناك . هذا معناه الان نحن عندما نفهم الاسلام هكذا . يبقى نحن نطرحه مثلما الاخرين يطرحون ما عندهم اذا قبلونا الناس فجيد جدا اسلام يحكم . ما قبلونا الناس ، نحن لنا الحريه فى ان نحكى مثلما يحكى بقبة الناس . اذا ما تحقق مشروعنا نبقى نحرك مشروعنا ، لانريد ان نفرضه بالسلاح لاننا غير قادرين ان نفرضه . فليس معنى انه نريد ان نقول مثلا جمهوريه اسلاميه يعنى معناه خلاص ان الطبخه صارت على النار . لا . نحتاج أولا أن نحرك الفكره ، وأن نمهد للفكره . المسلم لازم يكون كله اسلام . يعنى انت تقول انا مسلم صح . فهمنا مسلم . كلنا مسلمين . لكن انت ماذا ! شيوعى ، بعثى ، قومى , اشتراكى ، قل لا . لما اكون مسلما هذا الكلام كله لا يقال . انا مرة مثلت لكم مثل الان واحد يمكن يقول انا مسلم كاثوليكى . او مسيحى شيعى .. ممكن ؟ كذلك لايقال مسلم ويضاف اليه شىء آخر . نحن نريد اول شىء مسلمين . يصيروا مسلمين بكلهم . واذا توفقنا نصل الحمد الله ، لم نوفق ان نصل ، نأتى ونقول للناس الذين نعيش معهم ياجماعه الان غير قادرين نحكم بالاسلام . تعالوا نتفق على صيغه ، ماهى الصيغه التى نريد ان نعيشها فى لبنان لا احد يهيمن على أحد ، فى البدايه ، لنكن سواسيه ، الحقوق للجميع والواجبات للجميع والحريه للجميع ، وكل واحد يجرب حظه . نحن ضد النظام الطائفى . نريد الناس تعيش سواسيه . فاذا كنا غير قادرين على ان ننفذ حكم الاسلام والاسلام عندما نطرحه نطرحه على اساس انه للمسلمين ولغير المسلمين هذه هى الفكره . نحن ما عندنا مانع كإسلاميين ان ننطلق مع كل الناس ، لنتفق معهم على القضايا الاساسيه التى تحكم حياتنا وحياتهم ريثما يتغلبون علينا او نتغلب عليهم فى المستقبل . مثلما الامام الحسين (ع) ماذا قال .( فمن قبلنى بقبول الحق فالله اولى بالحق ومن رد على اصبر حتى يحكم الله ) . نصبر ونبقى ماشين لا ان نصبر ونجلس وننسحب من الساحه . هذا هو الموضوع .

2685ل س اين هى معالم الحاله الاسلاميه فى لبنان ؟

ج ان معالمها فى وجودكم انتم . فى وجود هذه الاجيال الاسلاميه الطالعه المؤمنه التى تواجه التحدى والتى تعمل على ان تتحدى الكفر والاستكبار ، وتعمل على ان نقف فى الساحه بكل قوة فى كل المجالات التى يفرضها الله فى الخط الاسلامى السليم . ان معالم الحاله الاسلاميه هى فى وجودكم وفى اخلاصكم وفى ثباتكم وفى استقامتكم وفى طاعتكم لربكم . المهم ان لا تسقطوا امام التهاويل ولا تسقطوا امام الاغراء .( ولاتهنوا ولا تحزنوا وانت الاعلون ان كنتم مؤمنين ).

2686ل س هل انتم متفائلون بالنسبه لوضع الحاله الاسلاميه بالنسبة فى لبنان والمنطقه وبالنسبة لمستقبلها السياسي ؟

ج انا متفائل من خلال عملنا . ولست متفائلا على اساس الظروف التى تأتى وتتصدق علينا . لا . الان مسالة ان يكون لك مستقبل سياسى مسالة ان تكون قويا ، مسألة انت تصنعها بأرادتك وبجهدك وبوعيك وتتوكل على الله ( فاذا عزمت فتوكل على الله ). ربما تنتصر وربما لاتنتصر . المهم علينا نحن ان نصنع واقعنا فيما ارادنا الله لنا ان نحركه فى عملية الصنع . اما نجلس تنابله ونقول اللهم انصرنا على القوم الكافرين ، اللهم قونا ، اللهم اجعل مستقبلنا السياسى مستقبل قوه ، الله يقول ( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ). الله يقول ( انما ذلكم الشيطان يخوف اوليائه فلا تخافوهم وخافونى ان كنتم مؤمنين ) . الله يقول لكل واحد ( لا تحزن ان الله معنا ) كونوا الاقوياء بالله ولا تكونوا الضعفاء من خلال الذين يريدون ان يضعفوكم بمنطق الشياطين .

2687ل س نشرت جريدة السفير فى عددها الصادر اليوم قول ا لأحدهم يتهم فيه قادة الجمهوريه بعدم حسن التصرف فى لبنان ويحملها مسؤلية ما حصل ؟

ج ان بعض الناس يريدون لقادة الجمهوريه الاسلاميه ان يتصرفوا على الطريقه اللبنانيه وبالاسلوب اللبنانى الذى يعتمد على التسويات فى كل شىء ، وعلى الوقوف من كل المشاريع المطروحه التى تمثل وضعا لايتناسب مع حرية الناس . يريدون لهم ان يتحركوا بهذا الاتجاه . لهذا اننا نريد ان نقول لكل الناس الذين ينتقدون الجمهوريه الاسلاميه او ينتقدون الاسلاميين ، نريد ان نقول لهم اولا ان قادة الجمهوريه الاسلاميه ليسوا معصومين ، يخطئون ويصيبون ، وان الاسلاميين ليسوا معصومين ، يخطئون ويصيبون . لكن قولوا لنا ما هو برنامجكم بوضوح ، ما هو الموقف من اسرائيل وكيف نواجه المساله الاسرائيليه بتفاصيلها هل نجن مستعدون ان نعترف باسرائيل ونصالحها كحقيقه قانونيه سياسيه فى المنطقه ، او لسنا مستعدين . حددوا الموقف الاستراتيجى ، ما هو الموقف من الحكم اللبنانى ومن الصيغه اللبنانيه ، حددوها بالتفصيل ، ما هو الموقف من قضايا المنطقه ومن الخطوط السياسيه الدوليه مشكلتنا مع بعض الناس ان سياستهم مزاجيه ، اذا الريح مالت ، مال حيث تميل . مشكلتنا مع بعض الناس انهم لايملكون رأيهم السياسى ، بل انهم ببغاوات سياسيه فى هذا المجال . لكل انسان الحق فى ان يكون له موقف سياسى ، ولكننا نقول لبعض الناس احترموا احجامكم ، لاتكبروا احجامكم الصغيره من حق كل انسان ان ينقد اى احد لكن رحم الله امرىء عرف حده فوقف عنده .

2688ل س ما رايك فى الاخوه الفلسطينيين الذى فعلوه بالعالم الدينى واظن ان الاخبار وصلتك ؟

ج هذا الخبر الذى اشيع حول الشخص لم تتاكد عندى صحته بل ربما نقل بعض الاشخاص انه غير صحيح . فى هذا المجال لابد لنا ان نقول شيئا ، نحن لا نبرئهم يعنى لانبرىء الاشرار منهم ان يفعلوا كل شىء فيمن يخطفونه ، وفيمن يعتقلونه ، لانبرىء الاشرار منهم . ولكن علينا فى هذا الجو ان نتحفظ من قبول الاشاعات التى قد يراد منها زيادة الاشتعال بالنار . ليس من مصلحتنا ان تزيد النار اشتعالا بل من مصلحتنا ان نطفىء هذه النار التى نقول انها لن تحقق اية نتيجه لا لنا ولا لهم . وسترون ذلك فى القريب العاجل

2689ل س ما هو الموقف الشرعى من الانتساب الى المدرسه الحربيه فى الجيش اللبنانى علما انه تمارس مضايقات عديده ضد المسلمين ؟

ج يجب ان تدرس مسألة الجيش وسياسة الجيش وما يكون مستقبل هذا الانسان بعد ان يصير ضابطا . تدرس انه هل يمكن ان يتحول الى خادم للاسلام او يتحول الى خادم للظلم ، عندما تدرس القضيه بشكل اساسى يمكن الجواب عن هذا

2690ل س ما رايكم بالذى يحدث فى طريق صيدا من قتل الشيعه دون تمييز وتعذيب بعضهم ؟

ج طبعا نحن نقول اننا ضد كل حجزلحرية الطريق الذى هو للجميع ، فنحن ضد كل هذه الممارسات ، نرفضها ونشجبها ونعمل على ان لا تكون .

2691ل س ما ذا تقول عن قتل الدكتور ( صفر صالح ) ؟

ج نحن نستنكره وحتى الان لم نعرف خلفياته .

2692ل س تفرض قوات العميل لحد على يعض اهالى القرى على خطوط التماس من البقاع الغربى ان يدفعوا لهم مبلغا من المال مقابل السماح لهم باقتطاف موسم الزيتون والا فانهم يطلقون النار على كل من يتحرك نحو حقله . هل يجوز لهؤلاء ان يدفعوا لهم بعض المال مع العلم ان بعض الناس لايعتاش الا من هذه المواسم فكيف السبيل وما هو الحكم ؟

ج الاصل ان لا نساعدهم فى شىء ولكن اذا توقف صمود الناس وحياتهم على مثل هذا ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ) .

2693ل س بعد مجزرة الامتحانات الرسميه التى حصلت للمسلمين فما رأيكم بهذا العمل وهل يوجد حالات استثنائيه للطلاب الذين ظلموا فى هذه الامتحانات هل يجوز في هذا المجال للطلاب احسن منهم مستوى ان يقدموا عنهم ؟

ج مشكلة كثير من الطلاب انه عندما يدخل المدرسه يفكر انه كيف يغش بالامتحان ، كيف واحد يقدم عنه . الواقع قصة المجرزه ليس فقط للمسلمين . لا . هى ليست مجزره . امتحانات يعنى حساب . مثلا الان يعنى فى شباب شكوا لنا بالامتحانات المهنيه ، نحن استدعينا بعض الجهات المسؤله عن الامتحانات المهنيه . بحسب التجربه السقوط بالمدارس المهنيه فى الشرقيه بنسة 80 % او 85 % بينما النجاح هنا بنسبه اعلى 60 او 70 . لا . ليس كذلك ، لكن المجزره نحن نقوم بها نحن نجزر انفسنا لاننا لاندرس ونريد ان ننجح بدون درس ، انا اقول للشباب اذا رايتم انفسكم غير مستكملين للمنهج وغير اكفاء لهذا ، عطلوا سنه وادرسوا للسنه الثانيه فانكم تربحون انفسكم بذلك ليس المهم أنك ترقيت من صفك ، عقلك يجب ان ينمو ، نحن نريد علم ، نريد شباب متعلم . لانريد حملة شهادات ، نريد شباب مثقف . الان انت نجحت بالشهاده الثانويه من دون كفائه وتدخل الجامعه ، لما ماعندك كفائه كيف يمكن ان تنجح فى الصف الاول ، كذلك واحد يقدم عنك ، كذلك فى الصف الثانى يقدم عنك ، لماذا نكون تنابله . لماذا الذى يقدم عنا يكون احسن منا ، هو مثلنا هو شاب ونحن شباب هو عنده عقل ونحن عندنا عقل ، هو يستطيع ان يحفظ وانا استطيع احفظ ، انا عندى عينين تطالع وهو عنده ، لماذا هذا الشاب احسن منى ، لأنه قرأ وانا اطبقت الكتاب ، هذا الموضوع . لا . يجب ان نفكر ان ننجح لا ان نحمل شهادات .

2694ل س هل الفتوى التى قلت فيها بتحريم تقديم الامتحان الرسمى عن الاخر هى فتوى اساسيه ام هى فتوى ثانويه ؟

ج هى فتوى اساسيه .

2695ل س هناك زياده 100 % بالنسبه للاقساط المدرسه الخاصه ، كذلك بالنسبة للكتب والادوات القرطاسيه ونحن نعرف ان المدارس الرسميه لاتعلم كما يجب وبالتالى من يضع اولاده فى المدارس الحكوميه ينتهى اولاده بدون مستقبل وقد سمعنا انه انشأ فى المناطق الشرقيه معهد للقوات اللبنانيه وضع لهذا المعهد تسعيره وحددت الاقساط لباقى المدارس الخاصه الموجوده فى الشرقيه على اساس هذا المعهد . نحن هنا لماذا لانضع لهذه المدارس المستغله اما بالتهديد او بالتفاهم او التفجير لان كثير من الناس يعانى من هذا؟

ج هذه القضيه تعالج . اولا لاتأخذوا دعايات الشرقيه كنا نقول والله جماعه متحضرين وفهمانين وما فى مشاكل وعندهم امن مستقر . تبين لا . هم يقصدون الدعايه وتصوير انفسهم بصوره الحضاريين ويقولوا يجب ان تكون تعدديه حضاريه نحن بدو وهم لا ، اوربيين مثلا . اولا لاتصدق هذا الشىء ، ثانيا لمعلوماتكم غالبا ترى المدارس الحكوميه باساتذتها افضل من المدارس الخاصه لانه بالدوله لايعينون شخص الا اذا عنده شهاده معينه ، ليسانس او شهادة كلية التربيه وما الى ذلك . المدارس الخاصه تاخذ ( على الجمع والطرح ) هذه نقطه يجب ان تفهم . الطلاب هم الذين لايدرسون ، لا المدارس ، خاصة اذا لاحظنا أن الآوائل بين الطلاب عادة يكونون من المدارس الحكوميه ، نعم ربما تكون بعض المدارس الخاصه جدا عندها مستوى اكثر ، يجوز . وعندنا مشكله ان المدارس الرسميه لاتكفى ، هذا صح ، يجب ان نطالب بزيادة المدارس الرسميه ، شيء ثانى . المدارس الخاصه على قسمين منها مدارس خاصه جيده مثل هذه المدارس المجانيه ربما يجوز فيها نوع من انواع الاستغلال وان القائمين عليها يناقشون المساله لانه الان صار وضع معين اما المدارس النموذجيه الموجودة عندنا والتى هى مثل المدارس الموجوده عند الرهبانيات والتى اصبحنا ندعو اليها حتى نخفف من سيطرة مدارس الرهبانيات ومدارس التبشير المسيحى . هذا يريد ان يضع عند المسيحى لانهم يعلموا لغه اكثر يعلموا رياضيات احسن ، جيد يقولون نريد مدارس نموذجيه المدارس النموذجيه يجب ان تاتى لها باساتذه نموذجيين ، يجب ان تصرف . واذا قللت اقساطها بطبيعة الحال لاتقدر ان تستمر لما تخفف ماديا نعم اذا مدارس لها تمويل معقول . لكن فى مدارس ليس لها تمويل والمدارس التى ليس لها تمويل تتعب ، يعنى الان نحن عندنا مبرة الامام الخوئى ، مبرة الامام الخوئى هذه علينا ان نعطيها دائما ونحن نعانى ، يعنى افرض الان لما المبره الان تكلفنا سنويا 16 مليون ليره ، هذا ال 600 او 700 يتيم باساتذتهم بمربيهم بمطعمهم بنومهم بكتبهم وكذا ، خوب 16 مليون الان اذا لاتوجد حقوق شرعيه من هنا وتبرعات من هناك كيف يمكن ان تقوم بميتم . كيف ! مثلا مدرسة المصطفى تعتبر مدرسه نموذجيه انا ادرى بانه آخر السنه اما تطلع غير خسرانه او عندها ربح بسيط جدا . لان ضغط المصاريف فى هذه الايام صعب ، يعنى معناه المدرسه اما ينزل مستواها او تغلق . مشكله يجب أن تعالج ولكن لايمكن ان تعالج الا اذا كان عندنا جمعيات خيريه تملك اموال طائله تستطيع تطبع كتب بسعر التكلفه ، تستطيع مثلا تساعد طلاب ، ولكن ! الان بحسب الوضع الفوضوى الاقتصادى المنهار الساقط يصعب تقديم مساعدات مهمة على هذا الصعيد وعلى غيره ، ونتيجة لذلك فان مكتب الخدمات مضطر أن يقدم مساعدات ضئيلة .. نشعر معها بالخجل فالمساله مشكله . احدى المشاكل الوضع الاقتصادى ، الان فى الشرقيه انا ارى مقابلات كثيره عندهم ، حايرين غير قادرين ، كيف ، رغم ان مستوى المعيشه عندهم اعلى من مستوى المعيشه عندنا فالمساله هى من المشاكل التى يصعب حلها . كون نعمل نوع من حالة تعاون يعنى تعاون بالشكل الطوعى الاختيارى والا صعب حلها . هكذا نرى الواقع .

2696ل س انت قلت فى محاضرات سابقه ان اسرائيل ستنسحب من الشريط الحدودى وبعد ذلك بمده قلت ان اسرائيل لم تنسحب لماذ... التغيير ؟

ج قلت ستنسحب فى نهاية المطاف ولم تنسحب فى هذه المرحله فليس هناك تنافى بين الكلامين .

الى اعلى الصفحة

عام

2699 س ذكرتم انه اصبح المسلمون يتبعون اساليب كافره تجاه ..... ما هو موقفنا تجاه تلك الفئه التى تستخدم الاساليب الكافره . هل نقاطع ام نحارب ام ... ؟

ج الواقع نحن نقول ظاهره اسلاميه عامه . يعيشها الناس ويعيشها العمل الاسلامى كله . يعنى معناه . الان نفرض اصير انا افتش عن نقاط ضعفه حتى اسجل عليه نقطه احاول اى خبر الصق به دون التاكد من صحته . احاول ان اصدر الاحكام عليه مثلا على حسب الظن وعلى حسب الشبهة لا احاول ان اوقن . وهكذا عندما اختلف مع انسان اتحدث عنه بروح عصبيه وليس بروح الموضوعيه او العقلانيه . هذا موجود عند الناس بشكل عام . علينا ان نعيد النظر فى طريقتنا للعمل يعنى نحاول جميعا ان نكتشف الاساليب الاسلاميه الموجوده فى القران وفى احاديث الرسول (ص) واحاديث اهل البيت (ع) ان نكتشف الوسائل العمليه لممارسة الاسلام سواء فى خط الدعوة الى الله او فى الخط السياسى وفى الخط الاجتماعى . علينا ان نعمل مع الاخرين فى سبيل ان نصحح هذا الخطاء .

2700 س هل لديكم الاستعداد للاجابه على القضايا العامه السياسيه ؟

ج نحن لانفرق بين القضايا السياسيه والاجتماعيه والاقتصاديه . الاسلام يعالج ذلك كله . ولكن لابد لنا من مراعاة ظروف الناس الذين يسالون او الذين يكون السؤال فى مجالاتهم . بالنسبه الى ليست هناك مشكله المشكله بالنسبة للناس الذين يسألون ، نلاحظ ظروفهم .

2701 س ما رايكم فى فتوى التى صدرت بشان اللاجئين الفلسطينيين فى اكل القطط والكلاب حيث انه ذهب البعض بالقول بانكم تجوزون ذلك للاضطرار ؟

ج طبعا الاعلان عن هذه الفتوى كان اعلان سياسى اكثر منه شرعى . انا سألت فى ذلك الوقت فى ايام حرب المخيمات بانه لو فرضنا انه اضطر . يعنى كانت وكالة الصحافه الفرنسيه سالت فى ذلك الوقت انه لو فرضنا انه صار هناك اضطرار الى اكل لحم الميته او لحم القطط والكلاب بحيث الانسان يموت اذا فرضنا ماكو شىء كلية انا قلت لهم هذا امر ليس واقعيا ، يعنى نحن نعرف ان الوضع بالمخيمات الفلسطينيه ليس بهذا المستوى من الخطوره ولكن لو حدث ذلك فنحن فى الاسلام نقول ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ) المضطر يجوز له ان ياكل اللحم الذى حرمه الله طبعا هم كتبوا القسم الثانى من الجواب ولم يذكروا القسم الاول .

2702 س هل اغتيال شخصيات فكريه مثل ( حسين مروه ومهدى عامل ) يخدم بوجه من الوجوه المصلحه الاسلاميه العليا ؟

ج علينا ان نحدد من الذى قتله حتى نستطيع على ان نجيب على موضوع المصلحه الاسلاميه كلمة المصلحه الاسلاميه العليا معناه اتهام للأسلاميين بأنهم هم الذين اغتالوهم ، هذا كلام انما انطلق من خلال الاعلام وحتى الان انا فى وقتها لما اتهموا الاعلاميين تحديت الجماعه بخطبة الجمعه قلت لهم انا مستعد الان ان اتقبل اى معطيات واى براهين واى حجج على ان الاسلاميين هم الذين قتلوا هؤلاء . قدموها وانا مستعد لأن أحكم على الحاله الاسلاميه . ولكن أما ان تتهموا بدون أساس فهذا غير مقبول ، والدعاوى ان لم يقيموا عليه بينات أصحابها أدعياء . نحن مالازم نستسلم لهذا الموضوع ، ليس الكلام انه احترام لاشخاص او عدم احترام ، ليس الموضوع هذا ، لكن الكلام عندما نقول هل نخدم المصلحه الاسلاميه العليا او لا نخدم معناه نحن نحمل الحاله الاسلاميه هذا الموضوع والحاله الاسلاميه لم تتبن هذا الموضوع ، ليست مستعده لان يتهمها احد فى هذا الموضوع .

2703 س صدر قرار فى الآونة الأخيره من السيد الأمام الخمينى بحل حزب الله فى ايران ؟

ج حزب الله ليس حزبا حتى يحل . حل الحزب الجمهورى وليس حزب الله حزب الله هى الأمه الأسلاميه .

2704 س هل منظمة الجهاد الاسلامى موجوده فعلا . ان كانت موجوده ما مدى علاقتها بـ حزب الله؟

ج طبعا هى موجوده وتعلن عن نفسها . اما انها هل لها علاقه بحزب الله او ليس لها علاقه بحزب الله هذا سؤال مخابراتى ليس من المفروض الأجابة عنه .

2705 س حدث لى ان تكلمت مع أحد الشيوخ فى مسجد الرسول أشكوه سوء معاملة حرس المسجد للمسلمين خاصة الايرانيين . قال الأيرانيين يريدون تأسيس الدوله الشيعيه واسترجاع مقدساتهم وان التاريخ يتحدث عن معاونة الشيعه للمغول عندما هاجموا الخلافه هل هذا صحيح ؟

ج ليس هذا صحيح . الشيعه لم يتعاونوا مع المغول ولكنهم تخففوا من بعض ضررهم .

2706 س هل استطاعت المقاومه الاسلاميه الى نقل المعركه داخل اسرائيل كا نسمع وماهى توقعاتكم بالنسبة الى مستقبل المقاومه ؟

ج فى العمليات السابقه على الانسحاب الاسرائيلى من جنوب لبنان استطاعت المقاومه الاسلاميه ان تنقل المعركه الى داخل اسرائيل ، يعنى المعركه السياسيه ولأول مره تدخل مسألة المقاومه فى الانتخابات الاسرائيليه بحيث ان كل فريق كان يعد الشعب هناك بتخليصه من الوحل اللبنانى ومن وادى الدموع او وادى الدماء وما الى ذلك من الكلمات طبعا الآن هناك قتال ضد اسرائيل من قبل المقاومه وعمليات نوعيه لأنها ليست عمليات كمائن وانما عمليات 200 او 300 مجاهد ينطلقون ويحتلون بعض المراكز الاسرائيليه ويقتحمون المواقع الاسرائيليه بشكل ربما لم يكن معهودا فى القتال بين العرب وبين اسرائيل لأنه استطاع ان يرعب الاسرائيليين لأنهم يتحصنون بحصون فى اعلى الجبال ومع ذلك المجاهدون ينفذون اليهم فى امكنتهم لكن الان طبعا لايوجد ضغط لانه العمليات ليست بكثره والخسائر الاسرائيليه اقل من السابق لانه الاسرائيليين كانوا موجودين فى كل الجنوب بينما الان موجودين فى مواقع استراتيجيه والان موجود جماعه لبنانيين هؤلاء اللبنانيين هم جيش لحد او جيش لبنان الجنوبى هم طبعا يقاتلون مع الاسرائيليين الاسرائيليين يتشنجون ويتعقدون من خسارة جنودهم لكن الان هناك نوع من انواع التنسيق غير المباشر بين الاسلاميين من المجاهدين فى الجنوب وبين الاسلاميين فى داخل فلسطين المحتله . يعنى كثير من العمليات الموجوده فى داخل فلسطين المحتله هى عمليات ينطلق فيها المجاهدون المسلمون من هناك وهناك نوع من انواع الاتصال بشكل مباشر وغير مباشر بين المجاهدين فى جنوب لبنان وبين المجاهدين فى داخل فلسطين المحتله . وهى اساسا تجربه المقاومه الاسلاميه فى الجنوب انطلقت حتى تثور الأجواء ضد اسرائيل فى داخل فلسطين وفى غيرها

2707 س ما حكم السفر الى الدول الاجنبيه غير الاسلاميه خصوصا فى الاوضاع السياسيه الراهنه ؟

ج اذا لم يستلزم ذلك ضعفا فى الدين وضعفا فى الايمان وكانت للانسان اهداف وغايات فى هذا المجال فلا مانع من ذلك .

2708 س كيف تنظرون الى قضية البترول من خلال تطورات الاسعار ومواقف الجمهوريه الاسلاميه . بماذا تنصحونا فى هذا المجال ؟

ج المشكله اننا جميعا لانستطيع ان نقوم بجهد فى هذا المجال ولان المساله عادة ليست بيد الشعوب او ليس هناك اى امكانات لان تكون بيد الشعوب . علينا ان ندعم اذا امكننا ذلك المواقف الحقه التى يمكن ان تدعم موقف الجمهوريه الاسلاميه التى نعتبر ان قوتها هي قوة للاسلام وللمسلمين .

2709 س مالفرق بين الروح الحزبيه والروح الاسلاميه ؟

ج الروح الحزبيه هى الروح التى تجعل الشخصيه الحزبيه فاصلا بين الانسان وبين الناس . يعنى شخصيه متعصبه واما الشخصيه الاسلاميه فهي شخصيه تشعر بوجود قواعد مشتركه بين الانسان وبين الناس الاخرين .

2710 س هل حققت التجربه الحزبيه نجاحات فى الوطن العربى ؟

ج حققت بعض النجاحات ولكن طريقة ادارة الخلافات فى الوطن العربى او فى العالم الثالث بشكل عام طريقة ادارة الخلافات بروح متعصبه جعلت الحزبيه مشكله بدلا من ان تكون حل للمشكله لان القضيه قضية الروحيه التى تدفع الحزبيين . لماذا ؟ الحزبيه انما هى اسلوب من العمل السياسى وهذا الاسلوب من العمل السياسى يحتاج ان يكون الانسان عنده روحيه ينفتح على الامه كلها . لاان يعتبر نفسه انه فى طريق والامه فى طريق اخر . لهذا الحزبيه التى تجعل الانسان ينفصل بروحيته عن الامه معناه يبتعد عن الامه وبالتالى لايستطيع ان ينفتح على آفاقه . ليس هناك مانع من العمل الحزبى ولكن بشرط ان يعطى الانسان روحية الفكره لاروحية الفئه فرق بين ان تحمل روحية الفكره وتنفتح على الناس كلهم حتى الذين يختلفون معك فى الراى وبين روحية الفئه وتحاول ان تعتبر نفسك على الطريقه العشائريه عشيرتى وعشيرتك يعنى الوضع عند بعض جماعه من قبيل الواحد عشائرى يعنى كيف واحد من عشيره وواحد من عشيره ثانيه ؟ من هذا القبيل . ربما القضيه ليس من الجانب الفكرى بل من الجانب البشرى .

2711ل س نرجو ان تعلمونا كم بند يتالف القرار 425 ، ما هى اهم بنوده هل صحيح كما يقول الناس اسرائيل رافضه للقرار ؟

ج طبعا نحن ... ليس لنا شغل بتعديد بنوده ولكن المساله قتلت بحثا واختلف الاجتهاد فيها وكان اجتهادنا انها بحسب نتائجها لاسيما اذا ضمت الى القرار 426 يؤدى الى الاعتراف بالأمن الاسرائيلى او باسرائيل بشكل غير مباشر اما اسرائيل رافضه ، طبعا اسرائيل ترفضه من ناحية اخرى غير ما يرفضه الاسلاميون . الاسلاميون يرفضونه لان فيه اعترافا باسرائيل واسرائيل ترفضه لانه فيه انسحابا من الجنوب ، طبعا كل واحد يرفض من طريق آخر . الرفض قد يكون موجودا ولكن بشكل متناقض .

2712ل س نريد ان توضح لنا كيف تستطيع او نستطيع ان تدرس التصريحات الاسرائيليه وخاصة التى تصدر غالبا عن كبار المسؤلين الاسرائيليين ؟

ج عندما يصدر تصريحات ندرس الواقع السياسى الدولى والواقع السياسى الموجود فى المنطقه وندرس طبيعة الظروف التى دفعت المسؤلين هناك على ان يصرحوا حتى نفهم طبيعة هذا التصريح وهل يراد منه ايجاد حاله نفسيه معينه او يراد منه تشجيع وضع سياسى داخلى او ما الى ذلك .

2713ل س عندما يحصل اى حوار عن اى موقف حازم من مواقف المسلمين الاصوليين يكون رد المنافقين او غير الاصوليين بانه لايمكن التمسك بهذا الموقف لان السلاح ياتينا عن طريق احدى الدول الشقيقه التى تعارض هذا الموقف التيار الاصولى وبالتالى هذه الدوله قادره على منع وصول السلاح الى المجاهدين ؟

ج اذا كان هذه الدوله او تلك تمنع السلاح عن المجاهدين فان الله سبحانه وتعالى يقول ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شىء قدرا ) حالنا لايكون اقل من حال ايران الاسلام ، لقد منع العالم عنها السلاح ولكنها استطاعت ان تاخذ السلاح من العالم بطرق اخرى . الانسان المؤمن يقول ( لايكن الرجل مؤمنا حتى يكون بما فى يد الله اوثق منه مما فى يده ) يعنى لاتكون الثقه ، علاقتنا بهذه الدوله وتلك . ثقتنا وعلاقتنا بالله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى عنده آلآف الطرق .

2714ل س انكم تنتقدون الذين كانوا يتحدثون عن توبة العملاء ، لكن المؤمنين اطلقوا كبار العملاء وقد تم ذلك بواسطتكم كما يدعى اهله . فأين عدل الاسلام خاصة اذا كان هذا العميل معروف لدى كل الناس باجرامه وبعلاقته بالمخابرات الاسرائيليه ؟

ج اولا الحديث عن انى توسطت للافراج عن اى عميل هذا حديث غير صحيح ، واما هذه المساله الذى يتحدث عنها السائل فانا لم اتوسط فيها لانقاذه ولكن الذين حققوا مع هذا الانسان اخبرونى بان طبيعة التحقيق ادت الى نتائج تستحق بعض العقوبات بالطريقه التى اجروها فيه حوله ولاتستحق اكثر من ذلك . المسأله مسألة الذين حققوا وليست هناك وساطه وقد لاقى هذا الانسان حسب حكم الذين اشرفوا على التحقيق لاقى جزائه حسب قناعتهم ولم تكن اية وساطه من قريب او من بعيد .

2715ل س البعض يعتقد ان قوة الحاله الاسلاميه فى لبنان ناتجه عن الحاله الجهاديه النظاليه التى استطاعت ان تصنع هذه القوه الايمانيه واذا توقفت هذه الحاله الجهاديه بفعل عوامل اقليميه او دوليه اومحليه فان الحاله الاسلاميه تصبح فى وضع صعب ، ما هو موقفكم ازاء هذا القول مع العلم انه يصدر عن علماء لهم مكانتهم الفكريه والسياسيه على الساحه الاسلاميه ؟

ج لا اشكال بان الحاله الجهاديه لها دورها الكبير فى قوة الحاله الاسلاميه ، لكننا لانستطيع ان نعتبر ان الحاله الاسلاميه ستموت او ستضعف اذا جمدت الحاله الجهاديه نتيجة ظروف موضوعيه ، لان هناك اكثر من حاله جهاديه سياسيه وفكريه واجتماعيه يمكن ان تحرك الاسلام فى الساحه ، نحن نقول يجب ان تستمر روح الجهاد فى انفسنا فيما يفرضه علينا الاسلام من مواقع جهاديه فى ساحة الجهاد وعلينا ان نعرف ان الثقافه الاسلاميه والعمل الاجتماعى الاسلامى والعمل السياسى لاسلامى كلها اوجه متعدده للجهاد .

2716ل س لماذا لاتنقل عبر الاذاعه خطبة الجمعه من هذا المسجد ؟

ج لانها لاتتناسب مع سياسة الاذاعه . الان كان فى بعض الحالات ينقلوا بعض مشاهد من خطبة الجمعه فى التلفزيون ، كثير من الجهات تدخلوا قالوا لايمكن هذا . نحن طبعا هذه القضايا لا اهمية لها عندنا نحن انشاء الله عازمون على أن نعمل اذاعه على ال اف ام بشكل تكون اذاعه شرعيه ، نحن نهيأ لها مكان جيد تصل على الاقل الى بيروت خارج بيروت بمقدار ، بشكل انه الدروس الشرعيه تلقى فيها المواعظ الارشادات ، اسئله واجوبه ، حتى المرأة فى مطبخها والرجل فى دائرته , فى محله يسمع الاحكام الشرعيه ، احكام الصلاة ، الصوم وهذه الاشياء هذه الاشياء انشاء الله نرجو انه بعد شهر ونصف اذا استكملت الجوانب الفنيه فيها انشاء الله تنطلق في عملها .

2717ل س نحن نعلم ان لديكم اذاعة اف ام وقد بثت فتره من الوقت ، لماذا لاتستغلوها الان خصوصا وان الحاله الامنيه تعسر وصول بعض المؤمنين من مكان بعيد بسبب الوضع الامنى ؟

ج طبعا هذه اذاعه كانت تشتغل هنا ولكن صار هناك خلل فيها نتيجة فقدان الاجهزه والان هناك اعداد ونرجو ان يستكمل فى مدة لاتزيد عن الشهر فى مكان جيد يمكن يبث الى كل بيروت وانشاء الله ستكون اذاعه شرعيه ، يعنى ليست اذاعه سياسيه بهذا المعنى المعروف لأن الناس تحتاج الى ان تتعلم احكامها الشرعيه وقرآنها وهى فى بيوتها .

2718ل س ما هو موضوع الجندى الاسـرائيـلى الذى اسقط هو وطائرته ولماذا التكتم عن مكان وجوده ؟

ج لا اعتقد ان هناك تكتم عند من . ولكن من الطبيعى ان يتكتم عن مكان وجوده ، لان معرفة مكان وجوده تعرض احتجازه للخطر .

2719ل س ما هو مشروعكم للحل للوضع السياسى الراهن ؟

ج مشروعنا كما قلنا ان يقيل الشعب النظام ويستبدله بنظام آخر . ولكن طبعا القضيه ليست بهذه البساطه حتى نطلق هذا الشعار بل القضيه تحتاج الى جهد ومتابعه كبيره وصبر طويل .

2720ل س انا كمسلم لبنانى تواق الى الدوله الاسلاميه فى لبنان احس ببعض الثغرات فى العمل الاسلامى للقوى الثورية الاسلاميه اللبنانيه ، من هذه الثغرات الاعلام الاسلامى لدى مشروع الجمهوريه الاسلاميه فى لبنان على ما اعتقد اذاعه لايسمعها الا قليل وفى بعض المناطق ونشره اسبوعيه تغطى بعض الاخبار ، اريد كما الكثير ان تسعون من خلال موقعكم فى الساحه الى ان يدخل الاعلام الاسلامى الى كل فرد فى لبنان وخاصة ان التشويش على الاسلاميين كثير هذه الايام واريد ان يفهم الجميع من اسلاميين وغير اسلاميين مواقعنا ؟

ج هذا صحيح ، ان الاعلام الاسلامى هو اعلام ليس بالمستوى المطلوب للساحه ، وقد تحدثنا مع الاخوه المشرفين على اذاعة صوت الاسلام او صوت المستضعفين فى تقويتها حتى تصل الى كل الارض اللبنانيه ووعدوا بذلك ولكن كأنه هناك امور تقنيه او ماديه ربما تمنعهم من ذلك .

2721ل س تعلمون وترون كيف يحرم الدولار الفقير من لقمة العيش والكل اليوم فقراء فانه يرتفع بشكل جنونى ولا احد يحرك ساكنا ، هل ننتظر حتى يداهمنا شـبح الجوع الى بيوتنا دون ان نفعل شيئا ، ماذا يجب علينا فعله اليس هناك ما نقوم به لمحاربة هذه الظاهره الخطيره ؟

ج الواقع ان مشكلة الدولار هى مشكله سياسيه ، لان الناس فقدت ثقتها بالليره من خلال تصريحات المسؤلين يعنى الان لما ياتى كميل شمعون ويصرح تصريح او ذلك اليوم عندما كرامى يصرح ويقول انه راح مليار دولار من رصيد الاحتياطى للعمله فمعناه اصبح الناس يقولوا ان الليره اللبنانيه ليس لها رصيد فاذا كان ليس لها رصيد معناه راح تسقط فيبادروا الناس الى ان يبيعوا طبعا ماعندهم من الليرات ويسجلوها بالدولار فتحول الدولار الى سلعه ، طبعا الناس المستضعفين حتى يحفظوا اموالهم والناس المستكبرين حتى يغذوا اموالهمفى هذه المساله ، فالدولار تحول الى سلعه والواقع ما فى حل حقيقى الا الحل السياسى . يعنى يصير فى وضع سياسى متوازن فى البلد بحيث يصير للناس الاطمئنان بعملتهم ، وحتى الان كل الاقتصاديين يقولون ان سعر الدولار بحسب الوضع الاقتصادى اللبنانى سعر الدولار يتراوح بين 18 و 20 ليره ، يعنى هذه الزياده انما جائت من خلال المضاربه التى نشأت من خلال الاهتزاز السياسى ، وكل الكلام الذى يتكلمه الناس عن حلول جزئيه ووقتيه ، يعنى انتم لاحظوا تصريح واحد لكرامى رفع سعر الدولار 10 ، 12 ليره ، وانا اقول لو كان هناك دوله فى لبنان لكان يجب أن تقدم اعضاء الحكومه ورئيس الجمهوريه للمحاكمة بداعى الخيانه العضمى بسبب هذه التصريحات التي تؤدى الى هذه النتائج على الحياة فأى خيانه للشعب أكبر من هذه الخيانه . لكن لبنان ، الخائن فيه بطل والجاسوس زعيم . طبعا البلد الذى يكون الخائن فيه بطل والجاسوس زعيم ، كله يلحق بعضه البعض

الى اعلى الصفحة

*الموضوع*	س
حرب المخيمات	2666
العراق	2673
الزيارة	2674
لبنان	2676
اسرائيل	2697
بني اسرائيل	2698
عام	2699