صحيفة المدرستين

مدرسة الخلفاء الحكام

مدرسة أهل البيت الكرام

الايمان :

آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والحكام خيرهم وشرهم حلوهم ومرهم لانفرق بين احد منهم وبذلك أمرت وانا اول المسلمين

الايمان :

آمنت بالله وملائكته ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره

الأئمة :

وجعلناهم أئمة يدعون الى النار

الأئمة :

وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا

الأئتمام :

بمن عليهم تَقَّوى

الأئتمام :

بمن لهم تقوى

الطاعة :

واطيعوا الله والرسول واولي الجور منكم

الطاعة :

واطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم

الامة :

ان هذه أمتكم أُمةٌ واحدة وانا فرعونكم فاعبدون

الامة :

ان هذه أمتكم أُمةٌ واحدة وانا ربكم فاعبدون

الجهاد :

افضل الجهاد ركعتين وراء سلطان جائر

الجهاد :

افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر

الرعية :

كلكم راعاع وكلكم مسؤول امام راعيكم

الرعية :

كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

طاعة المخلوق :

طاعة الحكام اهم من الصلاة والصيام

طاعة الحكام في اليقضة والمنام

طاعة الحكام قوت للانام

طاعة الحكام ولو كانو ظلام

طاعة الحكام ولو ارتكبو الحرام

طاعة الحكام ولو بحرق بيت الله الحرام

طاعة المخلوق :

لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق

الرازق :

الفاسق هو الرازق

الرازق :

الله هو الرازق

النِعَم :

- من اين لك هذا ؟

هذا من فضل اربابي

- بالجور تدوم النعم

قُل نعم لكي تدوم النِعَم

النِعَم :

- من اين لك هذا ؟

هذا من فضل ربي

- بالشكر تدوم النعم

( لان شكرتم لازيدنكم )

اسلام المظاهر :

احياء الشعائر بالصلاة وراء سلطان جائر كسائر العبيد في العيد

الاسلام الطاهر :

ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

اسلام التناقصات :

اهم الصفاة عند شيعة الطغاة هي التعايش السلمي مع التناقضات

الاسلام الواضح :

قد تبين الرشد من الغي ، وهل بعد الحق الا الضلال

صحيفة المراجعة

المراجعة :

مراجعة مع رجوع

مراجعة بدون رجوع – الاصرار على الباطل اشد من الباطل

مراجعة بدون رجوع :

عجبا : انه لعجبٌ عُجاب لا يثير الاعجاب

عجبا لمن راجع ( المراجعات ) ولم يراجع نفسه

عجبا لمن اهتدى الى ( ثم اهتدى ) ولم يهتد

عجبا لمن قرأ ( السقيفة ) ولا يزال على آرائه السخيفة

عجبا لمن اكتشف ( الخدعة ) ولا يزال مخدوعا

عجبا لمن قرأ ( مساحة الحوار ) ولا يزال كالحمار

عجبا لمن اوتي العلم والاخبار ولا يزال معاندا مع سبق الاصرار ، واليا للفجار ومترحما على الاشرار مَثَله كالحمار يحمل تسفار بدون روية واعتبار

عجبا لمن يتشيع لصحابة كلاب انقلبوا على الاعقاب بدل التشيع لابي تراب

خاتمة كتاب المراجعات :

اغلق كتاب المراجعات وافتح باب المراجعات لنفسك وافحص قلبك فهل لاتزال مبتلي بحب ساداتنا مناوئي علي

طهر قلبك من الرجس والانجاس

طهر قلبك من حب هؤلاء الناس

انبذ الافكار البالية الموروثة ، وتبني افكار طرية مدروسة

استبدل الاعتقاد التلقيني باعتقاد يقيني

ايها القاريء الغشيم هل اصبحتَ قارئا عليما كريما ، أم اصبحت قارئاعليما لئيماً ، فاللوم لايزيله العلم

نتائج فحص المراجعة :

انا قلبي دليلي ........

القلب النوراني :

هو القلب الذي لايحتوي على مثقال ذرة حب لمناوئي علي

القلب العمياني :

هو القلب المبتلى بحب مناوئي علي

دعاء القلب النوراني :

الحمد لله الذي هداني بالقلب النوراني

دعاء القلب العمياني :

قل اعوذ بالله من الشيطان الذي عماني بحب الاول والثاني

الحب الرخيص :

هو الجمع بين حب كل نفيس وحب كل خسيس

معادلة االحب الرخيص :

حب علي + حب مناوئي علي

- لماذا عملية تحويل شيعة مناوئي علي الى شيعة على عند أكثر الانام اصعب من اعتناق المسيحي للاسلام ؟

لأن المسيحي الذي يصبح مسلما لايزال للمسيح مواليا ، بينما شيعة علي عَليه ان يكفر بمن اتخذهم وليا

صحيفة الرافضة

- ممن بدأت البلوى ؟

من الذين قالوا بلى ثم انقلبوا الى لا

- مع من استمرت البلوى ؟

مع الذين قالوا لا للذين قالوا بلى ثم انقلبوا الى لا

- ما هي استمرارية لا ؟

لا اله الا الله

ولا اسلام الا اسلام عترة رسول الله

خيران لا ثالث لهما : اما رافضي او على فاضي

- من هو الرافضي ؟

الرافضي هو الذي يفرض عصمة اهل البيت الابرار ، ويرفض عدالة مناوئيهم الاشرار

- من هو على فاضي ؟

على فاضي هو الذي يرفض عصمة اهل البيت الابرار ويفرض عدالة مناوئيهم الاشرار

- فصيلة على فاضي :

اما سِنّي موالي ، أو سِنّي لا ابالي

لم السِنّي الا ابالي أهون من السِنّي الموالي ؟

لأن السِنّي اللاابالي لايبالي وقلبه خالي من مولاة الانذال

- حوار

المسلم : لماذا لا تُصَدق باسلامنا

غير المسلم : انا وَجدَنا آبائنا

الشيعي : لماذا لا تُصَدق بمذهبنا

غير الشيعي : انا وَجدَنا آبائنا

الرافضي : أُرفُضْ انا وَجدَنا آبائنا لتجد ما عندنا

صحيفة الوحدة الاسلامية

الوصايا العشر

قل يا اهل الصحاح كفاكم صياحاً ونياح ، تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم

- ان نتمسك بالثقلين بدل الشيخين

- وان لايتخذ بعضنا من كل صحابي خسيس قديس

- وان لانبدل سنة الانبياء بسنة الخلفاء

- وان لانرفع من مكانة الخلفاء على حساب كرامة الانبياء والاولياء

- وان لانقدم سند الرواة على صحة الروايات

- وان نحكم العقول للتفريق بين المنققول المعقول ، والمنقول غير المعقول الذي يحير العقول ويخالف الاصول وغير مقبول

- وان نبدل التفكير التقليدي التلقيني بتفكير يقيني

- وان نبدل العقائد البالة الموروثة بعقائد طرية مدروسة

- وان نركب سفينة النجاة بدل الضياع في الضلالة والمتاهات

- وان لانحاول التوفيق بين جمع حب المنافقين وحب المؤمنين بحجة جمع كلمة المسلمين

صحيفة المراجعة	23	صحيفة الرافضة	2.	ماقبله	17
		الوحدة الاسلامية	21	صحيفة المدرستين	18
		الوصايا العشر	22	صحيفة المراجعة	19