المساجلات 2

شربت من قال وقيل	يا صافي النبع الزلال
وليس مثلك بالعجول	فلقد تعجلت المقال
سجية الرجل الضليل	بك قستني ان القياس
وأنت من آل الرسول	لا لا يليق بك القياس
واصولهم خير الاصول	سليل امجاد كرام
ن خائر واهي خمول	ان كنت تشكو من حصا
شأن المحطم والعليل	قد بح صوتا في الصهيل
ركبي مقدمة الرعيل	واذا تخلف ركبكم
وسعدت بالشوط الطويل	الشوط طال فضركم
واراه من خير الخيول	فحصاني الفرس القوي
ويكاد يرقص في الصهيل	هو في الصهيل مغرد
كلا ولا الفرس الكسول	وليس كالفرس العليل
وفعله فعل الفحول	لا وهن فيه ولا خمول
بقوة الفرس الاصيل	في وطئه يسم الاديم
كل فرسان القبيل	وفي السباق يكاد يسبق
ولا يماطل في النزول	لا يعتذر عند النزال
بسماعه قرع الطبول	ينهض لنيل رغابه
ـفرات في جر الذيول	ويجيب كل رغائب الخـ
مع الجميلة والجميل	يحلو له السمر الجميل
ترجوه ربات الحجول	ساعاته ملك لما
ويحيل كل جموحة لذلول	لن تفلت الحسناء من اغرائه
من دون ما جر ولا تنكيل	ويروض كل عنودة
مع انني شيخ الكهول	غنج الشباب يهيجني
يعطي ثماره للأكول	لازال عودي اخضر
لا ولا ضعف النحول	لايشتكي عجز الرجولة
مرحبا له في الدخول	يهتز من ذكر الحبيب
لكنه صعب القبول	رغم السماحة بطبعه
قد عجزّت طلب المثيل	يختار كل خريدة
وليس هن لدى الدخول	انا من سيئذن للحسان
والخد المورد والاسيل	اختار ذات الدل
وجفنها الساهي الكحيل	السحر يمشي بلحظها
طبعت بالبذل الجزيل	لاعشت يوما للتسكع
يختار وارفة الحقول	غيثي سحاب ممطر
ليروق من بعد المحيل	أسقيه من ماء الحياة
لاتستفيد من الهطول	واعاف ارضا سبخة
تركتهن الى الجهول	ان العجائز والعوانس
ـراء وارفة النخيل	أني نبت بأرضي الخضـ
ولن تؤل الى الافول	الشمس دائمة البزوغ
ولن يحول الى الذبول	والزهر منها يافع
ارض الخرائب والوحول	لن انتقل ابدا الى
اني خلقت لبعد جيلي	فاذا خلقت لقبل جيلك
وسبيلها خير السبيل	انا بالمضائق مولع
سعدت بالفتح الجليل	اذ كلما ضاق المضيق
بالسرى قبل الوصول	ونعمت باللذات انعم
سلوكها عرضا بطول	خير المضائق ما يلذ
كلا ولا كالدردنيل	لا مثل هرمز وسعه
وليس بالسيف السليل	مجد الفوارس بالطعان
وليس للشكل الجميل	للطعن تشتاق الحسان
لا بالتدفق في المسيل	والنبع طعم زلاله
وليس في شكل الفتيل	وله الفراشة باللهيب
وليس بالشمع الصقيل	فالشمع حسن لهيبه
وليس بالوزن الثقيل	شرف المعادن اصلها
وليس بالريش الطويل	ان الهزار بشدوه
عند البزوغ وفي الاصيل	والشمس يفتن سحرها
أيقاس بالربع المحيل ؟	والروض ينشر عطره
ليس كالغر الخجول	أن المجرب والمدرب
كل ساحرة قتول	بالهمس في غزل سيخضع
ي تحديا للمستقيل	انا في الهوى اخطو خطا
من اللذاذة بالضئيل	منذ الطفولة ما قنعت
حتى الثمالة والبليل	الكأس ارشف ملئها
حتى النهاية والرحيل	اني سابقى هكذا
ولست اركن للعذول	لا اختشي من لائم
ب ولست فيهم بالدخيل	عزمي يُرى عزم الشبا
فسوف أسرع للوصول	الغانيات اذا غمزن
ولهن افضل من خليل	اوفى صديق للحسان
ــى الملاعب للخيول	سأضمهن كملعب احلــ
ـل ومرفأ الصب القتيل	هو مربط الفرس الاصيـ
من كل خائنة النصول	واذود عنه ما يذاد
ولن يميل الى البديل	ليكون لي دون الانام
ويثيرها عبث الفضول	حلو الحديث يشدها
وحلاوة الغزل المسيل	وحرارة الحضن الحنون
تصبو لطعم السلسبيل	للعاب كل غريرة
وتؤمه من الف ميل	تواقة لتذوقه
علقت به مثل الفصيل	فاذا اذيقت طعمه
نسك طاهرة بتول	واثير فيها ما سيفسد
كالطفل في كنف المعيل	اذ ترتمي منهوكة
بالضم والتقبيل	تشكو فاشرب همها
سبيله شر السبيل	يا صاحبي ان القياس
في كل ايام الفصول	ليس الغصون اليانعات
والمسرعات الى الذبول	مثل الغصون اليابسات
وخريفه يحظى بطول	فربيعها لايستديم رواؤه
فعزاؤهم حسن القفول	ان اللذين حقولهم يبست
فهدو الى الصبر الجميل	قد جف نبع معينهم
1/11/1997 محمد رضا المسقطي

أوامر الرب الجليل	ان التمتع بالحياة
الى الكهولة للأفول	منذ الطفولة للشباب
من متعة غير الخيول	والعيش لم يبق لنا
وحلّ بالصيف الجميل ⁽¹⁾	يامن تخطاه الربيع
بالاقِدام في زهر الحقول ⁽²⁾	ومشى بشمس الصيف
بالماء تجري لا الوحول	انهاره لما تزل
بدون خوف او صهيل	وخيوله خببا تسير
ليس يركن للكليل (3)	افراسه متناوبات
بل أوقفت سير السيول	ما هُشمت اغصانه
لا التيبس والذبول	وبدت تسير الى النظارة
كي ترى أَلَقَ الفصول ⁽⁴⁾	ياشيخنا ابدل حصانك
وليس بالفرس العليل	فالسبق بالخيل العتاق
العصر او وقت الاصيل	والشمس اعذبها بوقت
نحو المغارب للافول	لاتجزعن بسيرها
"عَوْدَ الصبا " بالمستحيل	كذبا اذا شبهتم
يا من يخاف من الطلول	نجم الشباب معاود
من الشبيبة للكهول ⁽⁵⁾	هو فتنة للغانيات
كالجمر يزري بالخمول	الصيف في فورانه
وقصدها سحر الفتيل ⁽⁶⁾	تهوي الفراشة باللهيب
لابد من هذا السبيل ⁽⁷⁾	العمر وقت ضائع
وللشيوخ وللكهول	ان الملاعب للشباب
مكاننا فوق الخيول	لسنا من المتفرجين
ولا التضرع والعويل	لا للدموع ولا البكاء
ان الشكاة لدى العليل	لم نشكُ يوما حبنا
جين او طب الخليلي	لسنا الى بقراط محتا
باليم او بالدردنيل	العشق يشهد سبقنا
ولقد شذذتَ عن القبيل ⁽⁸⁾	ما مثلنا في عشقنا
بق كل انواع الخيول	فحصان احلامي يسا
وشدا بالحان القبول	ارخى العنان مطاوعاً
على سنن الرسول	فعشقته في طاعة الباري
مثل ابناء السبيل (9)	وعزيمتي تابى الترجل
ها الى " المرعى الوبيل" (10)	واذود نفسي عن تطلعـ
الابحار في عرض وطول	ومراكبي الفت على
ولن تخشى المسير بلا دليل	هيهات ما جنحت
فكيف تقنع بالقليل	دوما تخوّض بالكثير
في مرفأ الصبر الجميل	لا لست اوقفها غداً
ما ملّ من وقع النصول	قلبي فؤاد محارب
ـــبات او قرع الطبول	لا يرهب الهزات والحلــ
ويهيم بالشوط الجميل	يأبي استراحة متعب
وليس يجنح للقفول (11)	ما هَمَّهُ حرّ الهجير
في رحلة من الف ميل	انفاسه موصولة
لن تهزمي لا تستقيلي	يا نفس ما احلى الهوى
وانا خلقت لغير جيلي	جيلي تقاعد كله
كالنار في الحطب الجزيل	وانا خلال رمادهم
اذ ليس طرفي بالكليل	ما خاب طرفي طرفة
يحلو اللحن للسمع الثقيل	سمعي رهيف اين
ورونق الخد الاصيل	ارنو الى الطرف الكحيل
لامر ربات الحجول	وانا سجين بالغرام
تلهو بجرجرة الذيول	كاليث اجري خلف من
ضحك الاناث مع الفحول	عار عليّ يفوتني
من التطفل والفضول	ليس المزاح مع الاناث
عن الملامة والعذول	اغلقت ابواب الفؤاد
لم يحظ في سمة الدخول	فاذا دنا متسللاً
زاد لانوار العقول	نار القلوب اوارها
يسطع وهجه قبل الرحيل ⁽¹²⁾	فالنار مثل الحب
ولست بالغر القتيل ⁽¹³⁾	اني الشهيد لدى الغرام
( ان الفوارس بالخيول ) ⁽¹⁴⁾	وعقيدتي كقصيدتي
وصنوه الصافي الاصيل	انبئ اخانا المسقطي
لترون افعال " الاثيل " ⁽¹⁵⁾	ان جّددا فرسيكما
من خصب الحقول	لاتنعياه فانه كالزرع
11/9/1997 دكتور صباح جمال الدين

وكفََّ عن قيل وقال	احذر مكابرة الشيوخ
يجلو متاهاتِ الضلالِ	فالحقّ أسفر وجهُه
فاحذر أحابيل الخيا ل	ان كنت شيخا صالحاً
وما حصادُك غير آل (1)	يكفيكَ زرعاً ما بذرتَ
ثمالة (2) الحقب (3) الخوالي	واستبق في قعر الكؤوس
اللهّوِ أو خُدع الجمال	حرّر فؤادك من أسار
وَخِفَّ في طلب المعالي	وَدع اللذائذ للشباب
أحضان ربات الحجال	واحذر فما ساحُ العلى
بعد أوسمةِ النزال	كم لاعبٍ هجَر الملاعبَ
ط مضى بصمت واعتزال	خوفَ الفضيحة في السقو
ه هوى الترهّبَ في الجبال	الليثُ ان شاخت قوا
وكيف آلَ الى الزوال	يستذكر المجدَ الرهيبَ
يُراد للهمَمِ الثقال	كم فيلقٍ شاكي السلاح
ففرّ من سُوح القتال	خانته أسلحةُ القتال
ان تدافع في انفعال	لاتطمئنّ لموج بحرك
ويختفي بين الرمال	من ضامنُ أن لايغورَ
مُ كي يُصان من الهزال	الطفلُ في العامين يُفط
ترفضُ أن تُحال الى الفصال (4)	واراك في العُمرين
مقوسّاً مثل الهلال	يا شاحباً مثل الغروب
ـكَ لاغتصابٍ واحتلال	كم ذا تعّرض حصن قلبـ
لقوى التغنجّ والدلال	مستسلماً متواضعاً
من لجَّ في طلبِ النزال	يلقى الهزائمَ مُــرَةُ
ـاء من سُمْر طوال (5)	كم ذا تلوذُ برايةٍ بيضـ
تئنُّ من بيض صقال (6)	أو ترتمي مثلَ الجريح
كَ كي تُرى كالثوب بالي	الغانيات يردنَ هصر (7)
فلا تكفّ ولا تبالي	وأراك تُدرك كيدَهن
وما سَتقلى من مآل	أنسيتَ جناتِ الخلود
نكَ تحلمُ بالوصال	واخبيةَ الحور التي انتظر
يَعرفن قبلك من رجال	القاصرات الطرف لم
فارغتان من عُدّد القتال	واجهتَها ويَداك
أبقيت من كرْم الدّوالي (8)	وَ غشيتَها صفراً وما
تُعنى بمقتبل الليالي	أنفقتَ كرْمك دون أن
لمهَر مكنونِ اللآلي (9)	لم تحوِ خزنتُك الرصيدَ
ولا تكفّ عن السعال	ستراكَ لا رُكبٌ تُقِلّ
وليسَ عندَك رأسمالِ	أتخوض (بازار) الجنان
وَصرتَ مثل البئر خالي	الفيتَ نفسك بينهنّ
خيراتُه ملْ السلال	حورُ الجنان نصيبُ من
الرضا صعبُ المنال	ارضاؤهنّ بغير أسباب
اذ يزوغُ عن النزال	واخجلةَ البطل المقاتل
كالقشر من حالٍ ومال	قد جئتهنَّ مُفلسّاً
هربتَ منها للشمال	فاذا أتتكَ من اليمين
يا بُعدَ كفكَ عن نوال	سترى النعيمَ موّفراً
وَ ا لقوسُ جاءَ بلا نبالِ	سيفٌ كليلٌ متعبٌ
محمد حسين الصافي النجف 7/7/99

هيا الى متع الليالي	قل للشيوخ من الرجال
برغم مبيض القذال	هيا الى عهد الشباب
المتعبون من النزال	حقاُ لهم وهم الكماة
سوح المنى لذوي النضال	متكاسلين وانما
رهبان دير في اعتزال	والقابعين كأنهم
يائس فعلى ضلال	واليائسين وكل جمع
مثل الارامل دون والي	والبائسين بحزنهم
ولكن في اعتلال	يتململون وهم اصحاء
الايام في قيل وقال	نسوا الفعال واشغلوا
اقنعة الأسى نسج الخيال	نسجوا من الاوهام
عند اعوام خوالي	ويرون عمرهم تقضّى
الاحباط لم يخطر ببال	أخطار أوهام بها
في كل عهد من حلال	متع الليالي لم تُزل
فالليالي في اتصال	ياشيخ صل عهداً بآخر
فالسعد في صعب المنال	ونل الصعاب من المنى
غداً قبل الزوال	لاتبك اياما بزائلة
والعقل في غنم الجمال	ان الحياة جميلة
ولا سبيل الى امتثال	واذا تعذرت الامور
اذا حُرمتَ من الجبال	فألْهو بمنتجع السهول
ـك للهوى فعلى بغال	ان لم تجد خيلاً تقلّـ
عزما بها والعزم غالي	قل للشيوخ تفتحوا
س المرء من داءٍ عضال	لاتيأسو ياتعس يا
وجد الاماني حُسن فال	وتفاءلوا ولطالما
فلقد أمدّك بالزلال	واذا تكدّر موردُ
والبدر يبدأ بالهلال	الشمس ان تغرب تعد
عانى الخريف من الهزال	والغصن يورق بعدما
اعوجاج واعتدال	متراوحاً بنسمه بين
بالمجاني والدوالي	ويمد زارعه المثابر
سوف يلقى خير حال	من كان يأمل حسن حال
**********
لاتستهين ولاتغالي	قل للشيوخ حقيقة
متآزرين بلا انخذال	لاتقنطوا واسعوا بها
تجاربُ هي رأسمال	لكم رصيد في الحياة
وكل ارباب الحجال	تصبوا اليه الفاتنات
وما سواها من سؤال	يسألن عن خلق الرجال
رنت الى بيض الخصال	بيض الغواني الناعمات
نابضات في ابتهال	والى قلوب من هواها
ب لهن أو من جمع مال	لأَحبُ من نزق الشبا
قصر تلطخ بابتذال	كوخ على خلقٍ ولا
***********
وقد تلفّع بالجلال	يا أيها الشيخ المهيب
لا (بالسدارة ) و (العقال )	تحلوا النفوس بطبعها
فالبيض للبيض الصقال	فاصقل حسامك للهوى
فالجٍد يثقل في احتمال	ودع الحياة بجدها
اللهو فيها غير بالي	وامرح بها لهواً فثوب
يد وما الكمال وما المعالي؟	ما العقل ؟ ما الرأي السد
يعزك بالوصال	ان لم ترح نفساً بمحبوب
الحياة مع الدلال	متدللا بيديه ، ما أحلى
ـيش في ممشى اختيال	لازلت تمشي في مسار العـ
برغابه احلى مجال	ومجال عمرك لم يزل
دليل نارٍ في اشتعال	انفاسك المتلاحقات
حب ، وما قلبُ بخال	وشفاف قلبك كلها
في الهوى اقسى مثال	وشحوب وجهك للصبابة
ك في لياليك الطوال	وعيونك الرمد لسهر
اعباء اهواء ثقال	واذا انحنيت فذاك من
لابد محني الذبال	والشمع ان هو موقدُ
عند حشرجة السعال	وسعير حبك قد تجلّى
حين تأبى لاقتبال	وعصاك للدنيا العصية
قد شاءها دان وعالي	لافرق فيها عند من
عند الاسى من لايبالي	وتريد من ابنائها
بلا فطام او فصال	وتحب من رضع الهيام
***********
غنو بمبتهج احتفال	قل للشيوخ من الرجال
والعقل في أعلى كمال	لبلوغكم نضج الهوى
واستهينو بالمحال	فخذو بها من ممكنات
هواه في انتقال	متنقلين وكل عمر في
لِ وادعو لهن بلا ملال	ناجوا الحسان بلا كلا
بما يطيب من المقال	واستعطفوا المتأنقات
وما شقى في ظلال 00	وتفيئوا بظلالهن
قولو لها هيا تعالي	من كان منها في تعالي
وحديث دمع في ارتجال	ولرب آه دعوة
ونبل صدٍ في القتال	يكفي السهام من العيون
بكم جراحات النبال	ومن المروءة تُشتفي
وما سعيد غير سالي	تسلون أتعاب الحياة
باليمين وبالشمال	وتطوّقون الكون حباً
لادس رأس في الرمال	وبرفع رأس في الهوى
فهو أحلى في التوالي	ان يحلُ عمرٌفي البداية
جواد الصافي 27/6/99

عشقا وعفّا بالمقال	ياصافيان كمثل حالي
صار من بعض البغال	فرسيكما كـ(رضا) بمسقط
بمهرة مثل اللئالي	ولقد نصحتك ياحسين
تبيد همّك بالليالي	بيضاء كالقمر المنير
وبالتمتع بالحلال	الله حث على الزواج
بالحياة من البعال	ما خص عمرا بالتمتع
اذا رقو ظهر الجمال	ما قال ويلا للشيوخ
فان حوّا بعض آلي	بل قال ويل الغافلين
فضل ربك يا ابن خالي	ان الجمال معالم من
فكل شيء للزوال	فاغنم زمانك بالحياة
حساب ربي في الوصال	مثل الحساب عن الصلاة
الدنيا وربات الحجال	فالدين كيف تعامل
عبادتك التمتع بالحلال	ما دمت حيا من
شبابا او مشيت للاكتهال	ان كنت شيخا ام
حلل الشباب بلا انخذال	فاذا بعثت تعود في
اليمين فلن تزوغ الى الشمال	ما دمت من اهل
ولست تبعث بالهزال	فالبعث لا بعث العراق
ومضمخا عطرا بهال	بل بالشباب مجلالا
ولا القوي ، مع الرجال	لن يبعث الأ000 الكليل
حا تـ00ك بلا كلال	يستبدولن هناك ارما
مزاجها وهج الخيال	وشرابهم خمر النعيم
ما في الجنان من المآل	ياصاحبي تأملا
كك كلهن بلا جدال	الحور في الفردوس ملـ
ـلة تدنو اليك بالاحتفال	والخمر انهار والف خليـ
والعدل من اسمى الخصال	الله اعدل حاكم
في الجنان هنا سؤالي ؟	او يبعث العميان عميا
يأتي هناك بالخبال	هل كل مجنون هنا
الف الف من ليالي	مجنون ليلى سوف يوهب
لما لآلاف الرجال	وله من العقل الحصيف
الكليل مضر000 بين السعال	هل يبعث الشيخ
يرضى بهاتيك المقال	حاشا لعقلك يا حسين
للتناوم والبوال	لم يخلق الله الأ000
ذبولها بعض التسالي	فاذا ابت فرس لفرط
ذات خلخال وخال	فاجلب لها فرسا جمحا
رفعت خلاخلها لعال	امّا تقبل خالها
من فضل ربك ما تنالي	لاتعطها وقتا وقل
ذخرنا نحو الكمال	اعمالنا – في كل شيء
يغنيك عن قيل وقال	وقيام ليلك بالحلال

ياصافي	3
التمتع بالحياة	4
الشيوخ	5
ياصافيان
ماقبله	t